複選題
23. 關於下列兩首王安石詩，敘述正確的選項是： 沈魄浮魂不可招，遺編一讀想風標。何妨舉世嫌迂濶，故有斯人慰寂寥。（〈詠孟子〉） 自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人？當時黮闇猶承誤，末俗紛紜更亂真。 糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。區區豈盡高賢意？獨守千秋紙上塵。（〈讀史〉）
(A)「何妨舉世嫌迂濶」二句，顯示了王安石自比孟子，目空一切的自傲心理
(B)「遺編一讀想風標」之情懷、語意與「風簷展書讀，古道照顏色」大抵近似
(C)「行藏」一詞，意指進退出處，語出《論語．述而》：「用之則行，舍之則藏」
(D)〈讀史〉一詩，表達了王安石對史書記載及其論斷功過是否真切、允當的質疑
(E)二詩都流露出王安石的孤寂、無奈，也流露出自身理想、信念、行事、人格不被了解、缺少知音的感慨

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統計： A(10), B(26), C(39), D(23), E(33) #569465

詳解 (共 2 筆)

#829628
A.顯示王安石認同孟子為個人理念而遭世人批判的勇氣。

詠孟子：雖然孟子的魄魂早已逝去，難以招得，但從他的遺編我們仍能想見他的理想以及風範。即使全世界的人嫌我思想迂闊又有何妨？必定有如孟子這般的理想主義者可以安慰我寂寥不受他人認同的靈魂。

讀史：自古而來，取得功名的路一樣的辛苦，至於用之則行，舍之則藏的應對方式，又有何人可以託付呢？即使處身當代，記事評論常常昏闇失誤，更不用提後代的人各種
失當的解說，使得史事更失去真貌。當前所傳的史書只是史事的糟粕，談不上粹美；史書最難表現的就是古人的精神，少少的文字哪能道盡前聖的高潔賢德呢？恐怕只是讓他們空在紙上蒙塵，獨守千年的寂寞。
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#1221955
(B)「遺編一讀想風標」之情懷、語意與「風簷展書讀，古道照顏色」大抵近似
 
遺編一讀想風標：
從他的遺編我們仍能想見他的理想以及風範。
 
〈正氣歌〉：風簷展書讀，古道照顏色
 
在輕風吹拂的屋簷下翻閱古聖賢書，前哲的道義風範，躍然於紙上，像一道光芒映照著我的顏面。
 
參考資料
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