複選題
42 下列各項中,「」內之字何者均表顏色:
(A)分外眼「紅」/意外走「紅」/「紅」光滿面
(B)碧落「黃」泉/牝牡驪「黃」/飛「黃」騰達
(C)慘「綠」少年/「綠」水青山/黛「綠」年華
(D)篳路「藍」縷/青出於「藍」/「藍」田種玉
(E)拖「紫」垂青/「紫」綬金章/惡「紫」奪朱

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統計: A(254), B(301), C(1860), D(491), E(2067) #682546

詳解 (共 10 筆)

#956539

B. 牝牡驪黃(ㄆ|ㄣˋ ㄇㄨˇ ㄌ|ˊ ㄏㄨㄤˊ)-後比喻觀察事物要了解實質真象,而不能單純著眼於表面。→黑白不分

 

C(1)慘綠少年-本指身穿暗綠色衣服的少年。語出唐˙張固˙幽閑鼓吹:「客至,夫人垂簾視之,既罷會,喜曰:『皆爾之儔也,不足憂矣!末座慘綠少年何人也?』答曰:『補闕杜黃裳。』」後用以指風度翩翩、意氣風發的青年才俊。

(3) 黛綠年華-少女時代

 

D(1)篳路藍縷-形容創業的艱苦

篳路:柴車;藍縷:破衣服

(3)藍田種玉-女子受孕,珠胎暗結

 

E(1)拖紫垂青-比喻擔任高官

紫、青為古代貴官們繫印用的綬帶顏色。

(2)紫綬金章-指身上佩帶繫著紫色絲帶的金印,即比喻高官厚祿

綬,繫在印紐上的絲質帶子。

(3)惡紫奪朱-原指厭惡以邪代正。後以喻以邪勝正,以異端充正理。

紫:古人認為紫是雜色;奪:亂;朱:大紅色,古人認為紅是正色

 

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#959283

(A)分外眼「紅」-激怒 /意外走「紅」-受歡迎/「紅」光滿面-臉色紅潤
(B)碧落「黃」泉-地下/牝牡驪「黃」-黃色/飛「黃」騰達-傳說中神馬名

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1
#1153013

A

分外眼紅

格外的生氣、羨慕或嫉妒。如:「仇人相見,分外眼紅。」

B

碧落黃泉

碧落,天空。黃泉,地底下。碧落黃泉指從天上到地下。語本唐˙白居易˙長恨歌:「上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。」後用以形容上天下地,無所不包的範圍。清˙洪昇˙長生殿˙第五十齣:「荷君王不棄,念切思專,碧落黃泉,為奴尋遍。」

牝牡驪黃

相似詞 黑白不分

牝牡,雌雄。驪,黑色。牝牡驪黃指相駿馬不必拘泥於外貌及性別。相傳古代擅相馬的伯樂年老,推薦九方皋為秦穆公求駿馬。求得後,穆公問何馬,九方皋回答是黃色母馬,穆公派人看是黑色公馬,於是責備九方皋。待馬取來,果然是天下稀有的良馬。典出列子˙說符。後比喻觀察事物要了解實質真象,而不能單純著眼於表面。

C

慘綠少年

本指身穿暗綠色衣服的少年。語出唐˙張固˙幽閑鼓吹:「客至,夫人垂簾視之,既罷會,喜曰:『皆爾之儔也,不足憂矣!末座慘綠少年何人也?』答曰:『補闕杜黃裳。』」後用以指風度翩翩、意氣風發的青年才俊。

黛綠年華

比喻少女時代。如:「她正值黛綠年華,充滿青春活力。」

D

篳路藍縷

篳路,以荊竹編製的柴車。篳路藍縷指駕柴車,穿破衣,以開闢山林。語出左傳˙宣公十二年:「訓之以若敖﹑蚡冒篳路藍縷,以啟山林。」孔穎達˙正義:「以荊竹織門謂之篳門,則篳路亦以荊竹編車,故謂篳路為柴車。方言云:『楚謂凡人貧,衣破醜敝為藍縷。』藍縷謂敝衣也。」後比喻創造事業的艱苦。連橫˙臺灣通史序:「夫臺灣固海上之荒島爾!篳路藍縷,以啟山林,至於今是賴。」亦作「蓽路藍縷」﹑「蓽露藍蔞」﹑「篳路襤褸」。

青出於藍

相似詞 後來居上

藍,蓼藍,可以提取靛青染料的植物。青出於藍指青色是從蓼藍裡提煉出來的,但是顏色比蓼藍還深。語本荀子.勸學:「青取之于藍而青于藍,冰,水為之而寒于水。」後用以比喻弟子勝於老師,或後輩優於前輩。唐˙白居易˙賦賦:「冰生乎水,初變本於典、墳;青出於藍,復增華於風雅。」糊塗世界˙第十一回:「駱青耜道:『老哥是青出於藍而勝於藍了。』黃伯旦道:『言重,言重。』」亦作「青過於藍」。

藍田種玉

楊伯雍種玉獲美婦之事。幼學瓊林˙卷二˙婚姻類:「藍田種玉,雍伯之良緣。」後比喻女子受孕,珠胎暗結。見「伯雍種玉」條。

E

拖紫垂青

紫、青為古代貴官們繫印用的綬帶顏色。拖紫垂青比喻擔任高官。清˙孫星衍˙大隋車騎祕書郎張君之銘:「昔年慷慨,拖紫垂青,崑山漢水,玉潤珠明。」或作「拖青紆紫」。

紫綬金章

綬,繫在印紐上的絲質帶子。紫綬金章指身上佩帶繫著紫色絲帶的金印,即比喻高官厚祿。元˙關漢卿˙陳母教子˙第三折:「俺這裡都是些紫綬金章官位,那裡發付你個綠袍槐簡的鍾馗。」元˙石君寶˙秋胡戲妻˙第四折:「據著你那愚濫荒唐,你怎消的那烏靴象簡、紫綬金章?」

惡紫奪朱

憎恨紫色奪取了紅色的光彩。語本論語˙陽貨:「惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也,惡利口之覆邦家者。」比喻異端代替正統,邪惡超越正義。元˙劉時中˙端正好˙既官府甚清明套˙十二月曲:「不是我論黃數黑,怎禁他惡紫奪朱。」

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#3175880

飛黃:傳說中的神馬名稱

不是指顏色

蠻常考的,歷屆試題出過幾次 


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#996256
黛綠:青黑色,古代婦女畫眉用的顏料,比喻年輕
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#967474
牝牡驪黃:牝牡,雌雄。驪,黑色。牝牡驪黃指相駿馬不必拘泥於外貌及性別
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#1213677
(D)篳路「藍」縷:通,破舊不堪的。
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#3004380

1 藍田種玉 -解釋

  藍田種玉 (lán tián zhòng yù) 
  原指楊伯雍在藍田的無終山種出玉來,得到美好的婚配。後用來比喻男女獲得了稱心如意的美好姻緣。

2 藍田種玉 -出處

  晉·干寶《搜神記》卷十一:「公至所種玉田中,得璧五雙,以聘。徐氏大驚,遂以女妻公。」

3 藍田種玉 -典故

  藍田種玉
  典出《晉·干寶·搜神記·卷十一》:「楊公伯雍,雒陽縣人也。本以儈賣為業。性篤孝。父母亡,葬無終山,遂家焉。山高八十里,上無水,公汲水,作義漿於阪頭,行者皆飲之。三年,有一人就飲,以一斗石子與之,使至高平好地有石處種之,云:『玉當生其中。』楊公未娶,又語云:『汝后當得好婦。』語畢不見。乃種其石。數歲,時時往視,見玉子生石上,人莫知也。有徐氏者,右北平著姓女,甚有行,時人求,多不許。公乃試求徐氏。徐氏笑以為狂,因戲云:『得白璧一雙來,當聽為婚。』公至所種玉田中,得白璧五雙,以聘。徐氏大驚,遂以女妻公。天子聞而異之,拜為大夫。乃於種玉處,四角作大石柱,各一丈,中央一頃也。名曰『玉田』。」
  《明·程登吉·幼學瓊林·卷二·婚姻類》:「『藍田種玉』,雍伯之緣;寶窗選婿,林甫之女。」
  楊伯雍為雒陽縣人,原以買賣為生,篤行孝道,父母死後,葬於無終山,遂定居焉。山高無水,伯雍自行取水,置於坡上供行人解渴。三年後,有一路人飲之,予其一斗石子,並囑在高燥平坦有石之處種之,曰:「玉將生於其中。」伯雍未婚,又曰:「爾將得納賢妻。」言后遂隱。於是伯雍種其石,年年常來視察,果見玉生於石上,人莫知之。有一右北平大族徐氏,其女德行賢淑,人多求婚而遭拒。伯雍往而求之,徐氏笑其痴,因戲之曰:「若得白璧一雙,將聽憑婚配。」伯雍便往其玉田,取白璧五雙為聘。徐氏大驚,唯有將女妻之。皇帝聞而奇之,拜伯雍為大夫。在種玉之處,四角立各高一丈之石柱,其中一頃之地,稱之為「玉田」。
  亦作「種玉藍田」或「伯雍種玉」。
  同樣也指女子未婚先孕。
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#2333205
黛ㄉㄞˋ綠ㄌㄩˋ年ㄋㄧㄢˊ華ㄏㄨㄚˊ指少...
(共 68 字,隱藏中)
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#969765
驪:黑色的馬 ,黃:黃色的馬
(共 16 字,隱藏中)
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