關於唐代韓愈提倡的「古文運動」，下列敘述何者為非：
(A) 提倡近體詩歌寫作
(B) 反對駢文
(C) 主張「文以載道」
(D) 倡導質樸的散文。

古 文 運 動

壹、           背景

一  文學因素：魏晉齊梁以下駢體文盛行，其流弊為內容空洞，遠離實際。

二  社會因素：中唐之後國勢日漸衰微，內有藩鎮割據，朝綱不振有牛李黨爭、又有宦官把持朝政，外有強敵，士子文人想恢復大唐國風、重振國家勢力，於是從古代的思想、文學中找出可以改變當時社會的精神價值----儒家思想與先秦兩漢散文。

貳、先驅

初唐柳冕、陳子昂 等力主以散文矯正駢文之弊，然未成為風氣。

參、發展過程

一  唐  韓愈

1思想：

（1）提倡聖學：聖學即儒家學說即「仁義道德」 。容易明白、實行。

（2）推尊孟子，建立道統：堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子（原道）。自言：「非聖人之志不敢存」。

（3）排斥佛老：韓愈認為佛教與與儒家倫理道德不合。佛教為異族宗教，非本土所有。佛教妨害國計民生。

2文學主張：

（1）文以載道：文章的內容要合儒家的倫理道德，符合教化，有益人心。

（2）反對駢文：駢文至中唐已僵化無生氣、空洞無內容。

（3）提倡散文：以先秦、兩漢內容 蘊含教化、樸實無華、形式自由、語言簡潔、風格雄渾健朗的散文取代六朝以來華麗纖弱的駢文。自言：「非三代兩漢之書不敢觀」。

（4）務去陳言、詞必己出：雖是學習古人文章，但只師其意不師其辭。

（5）文從字順：文句要妥貼流暢，要求語言要繁簡適宜。

關於唐代韓愈提倡的「古文運動」，下列敘述何者為非：
(A) 提倡近體詩歌寫作（提倡以先秦、兩漢內容為主的散文）