23 《顏氏家訓》：「夫學者所以求益耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如仇敵， 惡之如鴟梟，如此以學自損，不如無學也。」此段文字旨在說明：
(A) 真積力久則入
(B) 滿招損謙受益
(C)見不賢而內自省
(D) 盡信書不如無書

夫學者所以求益耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；

學習是為了求得長進。我卻看見有的人讀了幾十卷書，就自高自大起來，冒犯長者，輕慢同輩。

人疾之如仇敵， 惡之如鴟梟，如此以學自損，不如無學也。

大家仇視他像對仇敵一般，厭惡他像對惡鳥那樣。像這樣用學習來損害自己，還不如不要學習。

顏氏家訓

(A)真積力久則入

真誠力行久了就能深入研究

(B)滿招損謙受益

自滿會招致損失，而謙虛則會使人受益

(C)見不賢而內自省

遇見不賢、不求進步的人，往內反省自己，有沒有和他相同的毛病，提醒自己要不斷改進，不許往後退步

(D)盡信書不如無書

完全相信書上的話，還不如不要看書

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「夫學者，所以求□耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如讎敵，惡之如鴟梟。如此以學自□，不如無學也。」（顏之推《顏氏家訓．勉學第 7》）文中兩個□內的字依序應該是： 

(A)實／虛 

(B)公／私 

(C)益／損 

(D)福／禍

初等/五等/佐級◆國文- 105 年 - 105 年公務人員初等考試-國文（包括公文格式用語）#38016

答案：C

真積力久則入

這句話出自《荀子》的〈勸學〉篇，指學問之求得，包括四個方面：「真」是「真實去做」，「積」是「不斷累積」，「力」是「要努力」，「久」是「能持久」。我們可以想像，如果求學問「不真」，那麼就是敷衍了事，愧對人我；如果「不積」，那麼便無法深厚，只有淺薄；如果「不力」，那麼就好比沙地築城，岌岌可危；如果「不久」，那麼就像是浮光掠影，瞬息即逝。如此下來，學問如何能達到豁然貫通而且無入不自得的「入」的境界呢？其實，何止是求學問如此，專注任何事業，小自一技一藝，大至立德立功，也都必須是「真積力久則入」啊！