阿摩線上測驗
10 承上題，下列敘述最符合上文旨意的是：
(A)荷馬史詩中的英雄對待落敗敵手的模式，與狼相同
(B)騎士不殺降者的觀念，源於希臘的哲學傳統與宗教
(C)動物的特定行為雖功能與人類道德相近，但不宜輕易類比看待
(D)禮節中種種示弱的表情和訊號，說明人始終處於被噬的恐懼中
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統計： A(107), B(236), C(1622), D(127), E(0) #2937602
統計： A(107), B(236), C(1622), D(127), E(0) #2937602
詳解 (共 5 筆)
WU
#5554967
閱讀測驗就是根據本文找答案，勿腦補、想像。
(A) 荷馬史詩中的英雄對待落敗敵手的模式，與狼相同→本文：希臘詩人荷馬筆下的英雄，絕對不比狼群心軟！詩人舉出數不清的乞憐者遭受屠戮的例子 數不清的乞憐者遭受屠戮 故錯誤
(B) 騎士不殺降者的觀念，源於希臘的哲學傳統與宗教→本文：那些基督武士的俠義作風完全是基於傳統和宗教上的理由 未提到「哲學」，勿腦補、想像 故錯誤
(C) 動物的特定行為雖功能與人類道德相近，但不宜輕易類比看待→本文：動物界這種與生俱來的本能禁忌，只有功能上可以拿來與人類的社會道德相比，頂多也只能算是社會道德的前驅而已。 由此可知動物與人類兩者的不同 故正確
(D) 禮節中種種示弱的表情和訊號，說明人始終處於被噬的恐懼中→本文：人類的禮節還留下許多示弱的表情和訊號，鞠躬、脫帽、軍禮裡的獻槍等都是。 未提到「人始終處於被吞噬的恐懼」，勿腦補、想像 故錯誤
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費歐納
#5520641
然而動物界這種與生俱來的本能禁忌，只有功能上可以拿來與人類的社會道德相 比，頂多也只能算是社會道德的前驅而已。凡是研究比較行為學的人應當注意，不 要隨便拿道德律法衡量動物的行為。」
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水超人
#5558476
承上題，下列敘述最符合上文旨意的是：
(A) 荷馬史詩中的英雄對待落敗敵手的模式，與狼相同——＞希臘詩人荷馬筆下的英雄，絕對不比狼群心軟！
(B) 騎士不殺降者的觀念，源於希臘的哲學傳統與宗教——＞基督武士的俠義作風完全是基於傳統和宗教上的理由
(C) 動物的特定行為雖功能與人類道德相近，但不宜輕易類比看待
(D) 禮節中種種示弱的表情和訊號，說明人始終處於被噬的恐懼中——＞文中未提
「牠們對擠著兜圈子，露出牙齒急如閃電互相撕咬。只見年輕的狼腳步一亂，那隻 大老狼已經騎到牠身上。就在這時，令人難以置信的事發生了。這一圈灰色的身體 忽然靜止下來，牠們肩併著肩，頭朝同一方向，生硬而緊張的站在一起。老狼的嘴 離年輕狼的頸子非常的近，後者的頸彎幾乎就在敵手的口邊！看起來就像落敗者故 意讓對方一口咬死自己！但是這種情形並沒有發生。 直到今天，人類的禮節還留下許多示弱的表情和訊號，鞠躬、脫帽、軍禮裡的獻槍 等都是。如果古時的記載屬實，哀求的舉動似乎並不能引起勝利者的同情，希臘詩 人荷馬筆下的英雄，絕對不比狼群心軟！詩人舉出數不清的乞憐者遭受屠戮的例 子，北歐的傳說也載滿了告饒無效的證明。幾乎直到騎士時代，才有『不殺降者』 的觀念，就動機而言，那些基督武士的俠義作風完全是基於傳統和宗教上的理由， 與狼群與生俱有的禁忌不同。 然而動物界這種與生俱來的本能禁忌，只有功能上可以拿來與人類的社會道德相比，頂多也只能算是社會道德的前驅而已。凡是研究比較行為學的人應當注意，不要隨便拿道德律法衡量動物的行為。」
「牠們對擠著兜圈子，露出牙齒急如閃電互相撕咬。只見年輕的狼腳步一亂，那隻 大老狼已經騎到牠身上。就在這時，令人難以置信的事發生了。這一圈灰色的身體 忽然靜止下來，牠們肩併著肩，頭朝同一方向，生硬而緊張的站在一起。老狼的嘴 離年輕狼的頸子非常的近，後者的頸彎幾乎就在敵手的口邊！看起來就像落敗者故 意讓對方一口咬死自己！但是這種情形並沒有發生。 直到今天，人類的禮節還留下許多示弱的表情和訊號，鞠躬、脫帽、軍禮裡的獻槍 等都是。如果古時的記載屬實，哀求的舉動似乎並不能引起勝利者的同情，希臘詩 人荷馬筆下的英雄，絕對不比狼群心軟！詩人舉出數不清的乞憐者遭受屠戮的例 子，北歐的傳說也載滿了告饒無效的證明。幾乎直到騎士時代，才有『不殺降者』 的觀念，就動機而言，那些基督武士的俠義作風完全是基於傳統和宗教上的理由， 與狼群與生俱有的禁忌不同。 然而動物界這種與生俱來的本能禁忌，只有功能上可以拿來與人類的社會道德相比，頂多也只能算是社會道德的前驅而已。凡是研究比較行為學的人應當注意，不要隨便拿道德律法衡量動物的行為。」
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