11.子曰：「君子道者三，我無能焉：□者不憂，□者不 惑，□者不懼。」□處依序應填入：
(A)知／仁／勇
(B)仁／勇／知
(C)仁／知／勇
(D)勇／知／仁

《論語集解義疏》（魏）何晏 集解（南朝梁）

「子曰：君子道者三，我無能焉。」言君子所行之道有三。夫子自謙。我不能行其一也。我者孔子自言也。

「仁者不憂，」一樂天知命。内省不疚。是無憂。

「知者不惑，」二智者以昭了爲用。是無疑惑。

「勇者不懼。」三既有才力。是以捍難衞侮。是無懼敵也。

「子貢曰：夫子自道也。」孔子曰無。而實有也。故子貢曰。孔子自道說也。江熙曰。聖人體是極於沖虛。是以忘其神武。遺其靈智。遂與眾人齊其能否。故曰。我無能焉。子貢識其天眞。故曰夫子自道也。

《論語講記》李炳南教授 講述

「子曰：君子道者三，我無能焉。」
孔子說，何謂君子，君子的道理離不開下面三條，能辦到就算君子，我孔某人可是辦不到。

「仁者不憂，」
我們比起孔子如何？而現今的人以為孔子不如他。那幾條？為什麼？做到仁就沒有憂愁，有憂愁就夠不上仁，在社會上不但不妨害人，而且要對他有好處。你吃虧對方就佔便宜，仁就立住了。

「知者不惑，」「智者不惑」，慧是聰明，智是有決斷，唐代「房謀杜斷」，有決斷就是不惑，惑是迷亂，不惑就不迷亂。

「勇者不懼。」智仁勇三字都是大公無私，該生就生，該死就死，「勇者不懼」仁者有智，仁者有勇，。

這些吾都說過了，你們未能照辦，那如何成就、開悟？聽不進去，就看不進去。看書要看進去，在字裡行間看，別死在上頭，要揣摩環境。所以吾要你們一定要背誦，書讀千遍，其義自現。背誦可以進入註解說不到的地處。彌陀經，聞樹聲，得音聲忍。娑婆是以音聲做佛事。書上說﹕「眾鳥駐足，魚龍聽樂。」

子貢說：「夫子自道」夫子你自己說自己。吾所說都是吾經驗的話，但是諸位聽不進去。

《論語講要》李炳南教授 講述

君子道者三，就是指仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

這三者都要以事實來體驗。仁者凡事不害人，而且力求有利於人，一切內省不疚，所以不憂。智者看事分明，力能決斷，所以不惑。勇者依於仁智，凡所應為之事，不計艱難，勇於實踐，所以不懼。孔子說這三者「我無能焉。」我，孔子自稱。無能，做不到。君子辦事之道，離不開此三者。具此三者，即可稱為君子。但是孔子說：「我辦不到。」子貢卻說：「夫子自道也。」自道，就是自說。子貢以為，這三者，孔夫子都能辦得到，所以，無異孔子說自己。
程氏集釋引論語筆解：「子貢慮門人不曉仲尼言我無能焉，故云自道，以明有能也。」
君子道者三，古注有兩種解釋，一是皇侃疏：「君子所行之道有三。」一是潘維城論語古注集箋說，孟子盡心章句下，君子厄陳蔡章，趙岐注引論語曰：「君子之道三，」疏本改作「道者。」