15 「古代文人多年以來，受傳統影響，最愛講道理，不談事功。在帝制下的臣相賢士，只是向君王個人盡責，肯不肯多做事沒大關係。因此，老成持重，乃是最高的大臣風範。王安石這位首相不來這一套，他明知『遠世有百善，一疵惡皆歸，就求無所得，猶以好名譏』，還是勉力而為，八年新政雖說未竟，但他那種開創、喜事，與愛國精神，是不該抹殺的。」
根據上文，下列選項何者最接近作者的觀點？
(A)肯定王安石勇於任事，能夠以新政實踐理想
(B)文人只要盡責愛國，尊重傳統，就能博得美名
(C)文人多以建功立業為尚，展現老成持重的大臣風範
(D)稱許王安石明知新政有瑕疵，仍勉力而為的開創精神

原文內容重點回顧

• 古代文人的傳統： 偏好講道理，不重事功，以老成持重為最高風範。

• 王安石的特點： 不受傳統束縛，勇於任事，明知新政可能引發批評仍勉力而為，具有開創精神和愛國情操。

• 作者的態度： 肯定王安石的開創精神和愛國情操，認為不應抹殺其貢獻。

(A) 肯定王安石勇於任事，能夠以新政實踐理想

• 詳細分析：

  • 「肯定王安石勇於任事」： 這直接點出了王安石與傳統文人的不同之處，他不僅講道理，更勇於行動，敢於承擔責任。原文中「他明知…還是勉力而為」正可印證此點。

  • 「能夠以新政實踐理想」： 這體現了王安石推行新政的目的，即是希望透過新政策來實現他對國家的理想。原文中「他那種開創、喜事，與愛國精神，是不該抹殺的」也說明了王安石推行新政是為了國家。

  • 與原文主旨契合： 此選項完整地呈現了作者對王安石的肯定，包含其勇於行動的特質、推行新政的目的，以及作者對他精神的認可。

(B) 文人只要盡責愛國，尊重傳統，就能博得美名

• 與選項 (A) 的比較：

  • (A) 強調行動和實踐： 肯定王安石勇於任事，並透過新政實踐理想。

  • (B) 強調盡責、尊重傳統： 認為文人只要做到這點就能博得美名。

  • 差異： (B) 忽略了原文中王安石「不循傳統」的特點，也忽略了實踐和理想的重要性。 (A) 更能凸顯王安石為了國家理想，不惜打破傳統的精神。

• 與原文主旨的差異：

  • 原文主要肯定王安石的不受傳統束縛，而非傳統文人 “只要...就能...” 的思維。

  • 此選項與作者對王安石不落俗套的肯定態度背道而馳， 忽略了王安石 “打破傳統” 的特質。

• 結論： 此選項與原文主旨不符。

(C) 文人多以建功立業為尚，展現老成持重的大臣風範

• 與選項 (A) 的比較：

  • (A) 強調突破和實踐： 肯定王安石勇於任事，並以新政實踐理想。

  • (C) 強調傳統和守成： 認為文人應以建功立業為目標，並展現老成持重的風範。

  • 差異： (C) 直接與原文描述的傳統文人形象相符，與原文開頭描述 “古代文人” 的特性一致。但卻忽略了原文作者想藉由王安石打破傳統的形象。

• 與原文主旨的差異：

  • 原文中明確指出古代文人「不談事功」，「老成持重」是最高風範，而王安石反其道而行。

  • 此選項與原文想表達的中心思想相反，完全否定了王安石為了理想而打破傳統的形象。

• 結論： 此選項與原文主旨不符。

(D) 稱許王安石明知新政有瑕疵，仍勉力而為的開創精神

• 與選項 (A) 的比較：

  • (A) 強調行動、實踐和理想： 全面肯定王安石的勇於任事和實現理想的努力。

  • (D) 強調開創精神： 雖然也肯定了王安石的開創精神， 但較為片面，側重於王安石的堅持，而忽略了實現理想的層面。

  • 差異： (D) 的範圍較 (A) 狹隘，只著重於王安石的堅持與開創，但 (A) 涵蓋的範圍更廣，包含了行動力、實踐、理想。

• 與原文主旨的關係：

  • 選項 (D) 雖然有抓到王安石的重要特質（開創精神），但未能完整體現原文的觀點。

  • 選項 (D) 未提及王安石的行動是為了 “實踐理想”，略顯片面。

• 結論： 此選項雖部分符合，但不夠全面，相較於 (A) 較為片面。

總結

只有選項 (A) 最能完整體現作者對王安石的肯定，它不僅指出了王安石的特點（勇於任事），也說明了他行動的目的（實踐理想），並且呼應作者肯定的態度。

• (A) 強調實踐和理想，最符合原文主旨。

• (B) 與原文不符，忽略了王安石的獨特性，並與作者的態度背道而馳。

• (C) 與原文不符，強調的是傳統文人的特性，與原文主題不符。

• (D) 雖然有抓到王安石的重要特質，但過於片面，未能涵蓋實踐理想的層面。

因此，正確答案仍然是 (A) 肯定王安石勇於任事，能夠以新政實踐理想。

你提到的這句「遠世有百善，一疵惡皆歸」，這並不是王安石的原句，而是後人對他思想的整理或引申，也可能出現在某些論述中，帶有歷史評價與公眾記憶的意涵。