19.戰國時百家爭鳴，各家交相批判風氣很盛，如墨子〈非儒〉、荀子〈非十二子〉、韓非〈五蠹〉。孟子亦對他家提出批判，下列關於孟子的批判敘述錯誤者為：
(A)批判許行是「率天下而路也」
(B)批判兵家是「率土地而食人肉，罪不容於死」
(C)批判縱橫家是「妾婦之道」，非大丈夫
(D)批判楊子為我，乃全生保真，目無父母

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統計： A(56), B(40), C(65), D(100), E(0) #535724

詳解 (共 2 筆)

#908402
孟子認為楊朱「為我」和墨翟「兼愛」是「無君」、「無父」的邪說
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#1484563

(A)率天下而路也→《孟子·滕滕文公上》，孟子認為天下之事本應分工互補。批判許行(農家)要求事事親手製造，這就像率領著百姓整天奔波，將使百姓忙碌不堪 

(B)率土地而食人肉，罪不容於死→《孟子·離婁上》，孟子認為人臣助長國君背離仁德，此為罪大惡極。批判善戰者(兵家)為了爭地爭城而殺戮百姓 

(C)妾婦之道→《孟子·滕滕文公下》，孟子認為能居仁、立禮、行義，且有不淫不移不屈之人格者，才稱得上大丈夫。批判公孫衍、張儀(縱橫家)以順從為正道而取悅國君 

(D)率獸而食人，人將相食→《孟子·滕滕文公下》，孟子認為人因重視仁義而與禽獸有別。批判楊朱的為我、墨子的兼愛皆背棄仁義，如果楊、墨學說興盛，將引發大亂。 &《淮南子·氾論訓》批判楊朱全生保真，不以物累形 &《孟子·盡心上》批判楊朱為我，一毛不拔 

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