阿摩線上測驗
23 拘謹呆板的程序是官僚生態的自然產物，也反映了運用這些程序的人們的心態。首先，人們需要迴
避風險……在一個受規則束縛的環境裡，最好的官員就是最不惹事的官員—也就是能規避麻煩，將 消極應付視為美德的人。在任何一個官僚體制中，表現卓異都是有風險的……過分熱情的官員比規 行矩步者更容易犯規。（孔復禮《叫魂》） 上引文字諷刺官僚體制中的文化病態，下列敘述最符合原作意旨的選項是：
(A)蓋君子為政，貴因循而重改作（《新校本漢書．卷 24．志．食貨志》）
(B)與其別行新制，寧如謹守舊章（《新校本舊唐書．卷 25．志．禮儀五》）
(C)勿挾私心以妨公益，勿逞意氣以紊成規，勿見事太易而議論稍涉囂張，勿權限不明而定法或滋侵越 （《新校本清史稿．卷 25．本紀．宣統溥儀．宣統元年》）
(D)今士循常習故，規行矩步，積階級，累閥閱，碌碌然以取世資。若夫魁梧俊傑，卓躒俶儻之徒，直將 伏死嶔岑之下，安能與步驟共爭道里乎（《新校本晉書．卷 55．列傳．張載》）
統計： A(21), B(369), C(172), D(760), E(0) #1206729
詳解 (共 4 筆)
(B)與其別行新制，寧如謹守舊章
與其實踐別的新制，不如保守地謹守就有的制度，(至少它可行一段時間了，在慢慢從細小的事上改。)
(C)勿挾私心以妨公益，勿逞意氣以紊成規，勿見事太易而議論稍涉囂張，勿權限不明而定法或滋侵越 （《新校本清史稿．卷 25．本紀．宣統溥儀．宣統元年》）
作官、為人啊，不要為求己利而妨礙到公眾事務的好處！千萬不要意氣用事，為私利使氣，而亂了規矩。千萬不要因為事情太容易而在態度上議論上，而顯現膚淺的囂張，更不要在權限不明時訂法，或侵越法律。
(D)今士循常習故，規行矩步，積階級，累閥閱，碌碌然以取世資。若夫魁梧俊傑，卓躒俶儻之徒，直將 伏死嶔岑之下，安能與步驟共爭道里乎（《新校本晉書．卷 55．列傳．張載》）
現在的讀書人，遵守常規，規矩行事，累世幾代以來，堅持階級門第，盲目的庸庸碌碌來求取世俗的資助。至於那些有擔當的俊傑，超逸不受拘束的君子特立獨行，耕讀隱居直到死在高山下，前者怎麼能和後者同步爭道理呢
小說內容大意
清乾隆二十三年（西元1778年），廣衾的中國大地上，開始謠傳著一則稱為「叫魂」妖術。據說，如果術士對著受害者的名字、頭髮或衣物作法，不但可讓他們病故，還可使他們為己所用，繼續去偷取下個人的靈魂精氣。這則謠言順著蓬勃的商業網絡，開始從江南擴散蔓延，影響了中國十二個省分，使整個社會罹患說不清的歇斯底里症，無時無刻不嚴防自己的頭髮、衣物遭剪，甚至發展出另外一套對付「叫魂」的秘方，繼續廣佈流傳。
當這則大新聞傳報到乾隆耳裡，讓他很不是滋味。除了妖術恐慌可能造成社會動亂外，還因為削髮雉辮是清初以來的國策，為此還曾有「留頭不留髮、留髮不留頭」的恐嚇言詞，逼漢人就範。如今有人神出鬼沒，專門剪辮叫魂，不但干擾庶民生活，也等於是挑戰大清帝國的權威。於是乾隆透過他老爸雍正所建立的密摺系統，指示各地官僚展開撲天蓋地的追緝行動，揪出妖術的始作俑者。
本書精彩之處，不僅在於觀察乾隆如何運用權威，「遙控」整個案件的偵查行動，更由於作者揉合許多史料，重現當年社會的政治、經濟、心理和文化性格，使讀者能夠從更全面的角度，來檢視「叫魂」案呈現的意義。首先，滿漢之分是清初以來就存在的問題，雍正為此還親自下海，「出奇料理」曾靜謀反案。乾隆（及其部屬）起初不願將叫魂案和族群議題掛勾，可是隨著事態擴大，他也不得不這麼做。可是當皇帝真的把叫魂案當成一回事時，整個官僚體系的「積極運作」，卻橫生許多屈打成招的冤案，剛好給乾隆整頓、馴化文人體系的機會，使滿人皇帝的權威和合法性得到加持。
從書名來看，《叫魂》似乎是一本宗教史或社會文化史的著作。而從作者所使用的基本史料來看，由於大量的運用清代官方的刑事檔案、官僚體系中的文書往來、法律條文和皇帝的硃批，因此，似乎也可以算是一本法制史的著作。此外，從作者的寫作意圖來看，這本書也可以說是一本政治史的著作，其實是要探討「專制權力如何凌駕法律而不受到法律的限制」、「官僚機構如何試圖操縱通訊體系來控制最高統治者；最高統治者如何試圖擺脫這種控制」問題。
大概看過這本書的大意才能知作者表達的真正意思
