23.「功名萬里□□□，斯文一脈□□□，光陰寸隙□□ □，風雪兩鬢□□□。盡道便休官，林下何曾見？至今寂寞彭澤縣。」(薛昂夫〈塞鴻秋〉)上引元曲，□ 內應填之詞，最適當的選項是：
(A)行似竹/奔似翼/桴似偎/赤似萸
(B)忙如燕/微如線/流如電/白如練
(C)踏似雲/蓬似心/幻似真/粉似辰
(D)踩如風/盟如情/亮如星/灰如濛

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統計： A(63), B(4022), C(482), D(265), E(0) #205065

詳解 (共 6 筆)

Joy :) 考上國小英語師囉，謝謝阿摩~

B1 · 2012/04/11

#312723

【正宮】塞鴻秋薛昂夫

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功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，

風霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見？至今寂寞彭澤

縣。

【註釋】

①“功名”句：為了功名，整天像銜泥築巢的燕子一樣忙碌。

②“斯文”句：士子品格清高，文雅脫俗的傳統，已微弱如線。比喻那些苟苟營營於功名利祿的人已把人格喪盡。

③“光陰”句：時間像白駒過隙，又如電光石火，轉瞬即逝。

④“風霜”句：飽經風霜的兩鬢白得如素練一樣。練：潔白的絲絹。

⑤“盡道”二句：都說就要辭官歸隱，可在林下哪裡見到了？此是化用唐代靈沏和尚的詩句：“相逢盡道休官去，林下何曾見一人！”

⑥“至今”句：直到現在也只有彭澤縣令陶淵明孤獨地辭官退隱而已。寂寞：此處指孤獨、孤單。

【賞析】

志在廟廊，以濟世為己任與心在山林，以隱逸為高志，是人格“互補”的兩個側面，所謂“出儒入道”，所謂“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，即指此。但從根本上說，“兼濟”則是其主導方面，“獨善”則是“兼濟”不成後痛苦的自慰和解脫。對不少等而下之的文人來說，“兼濟”又成了追官逐利的藉口，“歸隱”則又成“終南捷徑”或故作風雅的表面文章。本曲之意，即在諷刺這種口是心非、表面斯文的假象。

開頭以四個比喻，生動地勾畫出官迷、政客們的可鄙形象，這些痴迷於仕宦之途的可憐蟲們，投機鑽營，蠅營狗苟，人格喪盡，知識分子所應有的氣度和尊嚴，在他們那裡已經蕩然無存。但正當他們為富貴功名而奔波勞碌的時候，青春已“流如電”般悄然逝去，兩鬢已經斑白。但恰恰是這些卑鄙猥瑣的小人，裝扮出一副清高脫俗的樣子，“盡道便休官！”這只是他們故作高致、以退為進的“終南捷徑”。“盡道”二字極為冷峻，說盡了世道人心，帶有強烈的嘲諷之意。結句“至今寂寞彭澤縣”為全曲點睛之筆，一語揭出曲之命意所在，一針見血地指出了他們的口是心非，撕去了他們的偽裝，“寂寞”二字下得極巧，與開篇“忙如燕”遙相呼應，兩相對比，活畫出官場競逐，如蠅嗜血者的真面目，使高唱歸隱者原形畢露。