25.下列敘述，請選出正確者：
(A)「顧曲周郎賦筆新，慣於勾勒見清新。不矜感發 矜思力，結北開南是此人」—這首絕句所歌詠的 對象是周瑜
(B)從「買田陽羨吾將老，從來不為溪山好。來往一虛 舟，聊從造物遊」的詩句可知，東坡的性格和思 想深受莊子影響
(C)王國維以為「客觀之詩人不可不多閱世，閱世愈深 則材料愈豐富愈變化；主觀之詩人不必多閱世，閱 世愈淺則性情愈真」—「客觀之詩人」例如李煜、 李清照；「主觀之詩人」例如：蘇軾、曹雪芹
(D)「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」— 這首詩作者為廉頗，言其老當益壯，志在千里的 積極進取精神

(A)歌詠對象為周邦彥

(C)客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化，水滸傳、紅樓夢之作者是也。主觀之詩人不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李後主是也。
(D)作者為曹操

周邦彥精通音律，崇尚三國時期的音樂界前輩周瑜，依據“曲有誤，周郎顧”典故，給自己的府邸題名為“顧曲堂”，還在詞中自稱“周郎”，足見對自己音樂才能、雅致風度的自信。

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其作品：清真集。

特色：善於鋪敘，長於鉤勒，不注重意象，而傾力於語言的鎔鑄，而影響至南宋。

歌詠周邦彥。葉嘉瑩在〈論周邦彥詞〉中評論周邦彥在中國詞史演進中的大功及特色。首先『顧曲周郎』說明了周邦彥對音律上的精通，《宋史‧文苑傳》稱其『好音樂，能自度曲。』，樓鑰《清真先生文集序》亦謂其『性好音律，如古之妙解，「顧曲」名堂，不能自己。』則周氏之自負其精音律，以『曲有誤，周郎顧』之『周郎』自比的心情，是可以想見的。』。而『賦筆新』則因周邦彥工於辭賦，從《宋史‧文苑傳》謂其『元豐初，遊京師，獻《汴都賦》萬餘言，神宗異之，令侍臣讀於邇英閣。』可知。/   因此，周邦彥所以結北開南集詞之大成，在於其『慣於鉤勒』及『不矜感發矜思力』。周邦彥之前的作詞者多以自然直接的感發力量為作品中的主要素質，周邦彥則以『思索安排』為寫作之推動力的新質素。這源於其精音律工賦而來，因為精音律而能『自度曲』令其異於『依聲填詞』之特色更明顯，又由於賦體本身便是以鋪陳描述為其寫作手法，由此觀之，欣賞周邦彥詞不能不以揣測其建構安插其詞之思索途徑來下手。更進一步而言，細細觀察邦彥詞鋪陳之用心用意，更是讀其詞較能發現文詞藝術的好辦法。/   既是擅用鋪陳安排，便正如賦體不大可能是三言兩語的一時興起便足以道盡，周邦彥所擅長的是長調慢詞。拜讀過前人解析周邦彥詞手法的功力及深入，此不敢言欲如何解剖其詞，私下以為，周邦彥所在意及精於畫面的描繪構成、安排情節時空，正如一部電影導演思索鏡頭如何運作如何切換、情節的時間裝置，這種種計劃及細密的排列組合，兩者思考途徑與用心是不謀而合的。

王國維《人間詞話》中

分詩人為「客觀詩人」與「主觀詩人」。

客觀詩人須多閱世，閱世深則材料豐，變化多；

而主觀詩人則不必多閱世，閱世淺則~~~性情愈真

很奇怪顧曲周郎是周瑜還是周邦彥