24.《史記．伯夷列傳》：「七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學，然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭；天之報施善人，其何如 哉？盜蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下，竟以壽終；是遵何德哉？」請問司馬遷認為
(A)天道無親，常與善人
(B)天道難測，禍福無常
(C)盜亦有道，天地厚之
(D)不是不報，時候未到。

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統計： A(523), B(3029), C(245), D(276), E(0) #607675

詳解 (共 9 筆)

#883306
有人說：「天道沒有偏愛，只是常愛好人。」像伯夷叔齊，可以算是善人不是嗎？累積仁義，修整德行，這樣的人竟會餓死，另外孔子的學生七十二賢，夫子單稱顏回好學，可是顏回經常鬧窮，就連最差的食物都吃不飽，而且早死。上天報答好人的方法竟是如此嗎？盜蹠常常殺些無辜的人，烤人肉，剛暴凶狠，聚集黨羽幾千人，橫行天下，後來竟終享天年，這又是依據什麼準則？這些都是大而明顯的例子，至於像近代，那些品行不端，行為不正的人，常常犯罪犯人忌諱，卻是終身安逸快樂，而且富貴幾代不絕。有些謹慎的人，講究出處近退，該說話的時候才說話，連走路都不走捷徑小路，不是公正的事就不做，絕不措意，可是有些人他受到的遭遇災害，簡直無法計算，這真使我感到迷惘，或者就是上天公道？是不是呢？
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#2672726

史記．伯夷列傳

七十子之徒，孔子的學生七十二賢，

仲尼獨薦顏淵為好學，夫子單稱顏回好學，

然回也屢空，可是顏回經常鬧窮，

糟糠不厭，就連最差的食物都吃不飽，

而卒蚤夭；而且早死。

天之報施善人，其何如哉？上天報答好人的方法竟是如此嗎？

盜蹠日殺不辜，盜蹠常常殺些無辜的人，

肝人之肉，烤人肉，

暴戾恣睢，剛暴凶狠，

聚黨數千人，聚集黨羽幾千人，

橫行天下，橫行天下，

竟以壽終；後來竟終享天年，

是遵何德哉？這又是依據什麼準則？

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#885476
顧名思義，“天道無親，常與善人”這句話的意思是說：天理大道是沒有遠近親疏之分的。他公平對待萬物，對所有的人都是一視同仁的。他常常把機遇、把美好、把天道的真諦作用，賜予那些重德行善、符合天理的好人。也永遠護佑着善良賢惠、道德高尚的好人。
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#1331572

【天道無親常與善人】

天道公正，惟降福於善人。 《史記．卷六一．伯夷傳》：「或曰：『天道無親，常與善人。』若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？」

 

【天道難測禍福無常】       

天道不容易揣測，禍患與福分沒有一定的法則

 

這題的題旨「好人不長命，禍害遺千年」比較符合天道難測，禍福無常

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#3301615
暴戾「恣ㄘ」「睢ㄘㄨㄟ」：兇惡橫暴
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#883141
文章前後不是都有舉例
有時候壞人也活很久
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#4873667


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#882914
答案不是A嗎？？
求解！> <

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#3056878
哎～真的噎
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