24.有關中國文字的敘述,下列何者錯誤?
(A)將一個具體物象描繪下來的文字,稱為「獨體象形」
(B)會意和形聲都是「合體」的字
(C)《說文》中將指事字定義為:「視而可識,察而見意」
(D)古書常見的「通假」可分為:異音、雙聲、疊韻三類

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統計: A(13), B(29), C(97), D(537), E(0) #221093

詳解 (共 5 筆)

#364007
同音、雙聲、疊韻
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#620597

通假

漢字經常使用的意義和構形的意義不同,而這具有同音詞的關係。例如,假借簸箕表示代詞的,假借烏鴉表示嗚呼等等。這些例字都是採用象形法造的字,但是使用的意義都與所象之形沒有關係。因此,從使用來看,都屬於假借字。
 通假字又分通用和借用兩種:凡本字和借字字音、字義都相同或相近的。總而言之,同音代替是通假字共同的本質聯繫。

三種情況: 第一,完全同音即通假字與本字聲母與韻母分別相同。 第二,雙聲通假,即通假字與本字聲母相同,韻母不同。  第三,疊韻通假。即通假字與本字韻母相同,聲母不同。

 

轉注

1.建類一首,是指文字的聲韻屬同一語基,包括「雙聲」「疊韻」「同音」

2.同意向受,是指文字的意義相同

3.轉注就是音近義同形異諸字間的轉相注釋。

4.譬如「考、老」,屬於疊韻,且意義均為老的意思,但在字的形體上不同。因此就此二字之間的轉相注釋,就是轉注。

5.轉注不是造字法則。考字為形聲字,老字為會意字。只有兩字相互注釋時,才稱之為轉注。因此轉注是屬於文字的運用法則

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#196897

「通假」就是「通用、假借」,即用讀音相同或者相近的字代替本字。由於種種原因,書寫者沒有使用本字,而臨時借用了音同或音近的字來替代,有人認為部分通假字就是古人所寫的白字。通假字大量存在於古書之中,是造成中國古書難讀的主要原因之一。

 

通假字的成因有是多種多樣的,主要有以下幾種原因:

  • 古人造出一個字,表達一個意思,可是該用哪個字表示哪個意思還在形成過程中,沒有一定規律,既可以使用這個字表示某個意思,又可以使用另外一個聲音相同或者相近的字表示那個意思。時代越後的文章,通假字越少,反之,通假字越多。
  • 避諱。古人最忌諱直呼自己父母的名字中的字,或直寫自己父母名字中的字,借用其他字替代。所有的人都不能寫當朝皇帝的名。
  • 秦始皇焚書坑儒之後,《秦記》以外的各國史記、巫醫之外的古書幾乎燒光,到漢代,相當部分書籍都是憑一些讀書人的背誦、記憶重新寫出來,「著之竹帛」。由於當時背誦者只記讀音,未記字形,書寫者往往會因方言的差異或其文化程度的影響導致記錄時將同一個字記錄成不同的形體。
  • 古人認為語言憑藉聲音而存在,強調既有此音,即表此義,聞者聽音則知義,因而古人在記錄時往往依據聲音來記錄。清代學者王念孫王引之父子在《經義述聞》就這樣說「訓詁之要,在聲音不在文字。」
  • 古人在做記錄時,一時想不出本字而用了別字代替,清代的趙翼在《陔余叢考》一書中指出:「字之音同而異義者,俗儒不知,輒誤寫用,世所謂別字也。」第一個人這樣寫固然是前面所說的寫了白字,但後人都這樣效仿以後,便成了「通假」字了。
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#1031811
象形者,畫成其物,隨體詰詘 指事者,視而可識,察而見意
會意者,比類合宜,以見指撝
形聲者,以事為名,取譬相成
轉注者,建類一首,同意相受
假借者,本無其字,依聲託事
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#196811

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