26 梁實秋論及藝術和自然間的關係,指出「藝術與自然本是相對的名詞。凡是藝術皆是人為的。西諺有云: Ars est celare artem(真藝術不露人為的痕跡),猶如吾人所謂『無斧鑿痕』。」就梁氏的論述推斷,下列說 明何者錯誤?
(A)「藝術」必出於人為雕琢
(B)「自然」不能以人工創造
(C)「藝術」至多只能仿傚自然
(D)「藝術」達到臻境才能同於自然

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統計: A(542), B(331), C(1493), D(3032), E(0) #682530

詳解 (共 10 筆)

#961235

(A)「藝術」必出於人為雕琢 (藝術與自然本是相對的,藝術非自然)

 

(B)「自然」不能以人工創造 (藝術與自然本是相對的,自然非藝術)

 

(C)「藝術」至多只能仿傚自然 (對自然物及科學,凡人所製作之一切具有審美價值的事物。如詩詞歌賦、戲曲、樂譜、繪畫、雕刻、建築等,統稱為「藝術」。)

 

(D)「藝術」達到臻境才能同於自然  (『無斧鑿痕』:沒有用斧頭鑿子削刻的痕跡比喻藝術品達到天然渾成的境界)

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#2512871

..........

26 梁實秋論及藝術和自然間的關係,指出「藝術與自然本是相對的名詞。

1.藝術與自然本是相對

凡是藝術皆是人為的。

2藝術是人為

西諺有云: Ars est celare artem(真藝術不露人為的痕跡)

3.真藝術不露人為的痕跡=>還是人為,只是不露人為。

,猶如吾人所謂『無斧鑿痕』。」

4.補充3.的解釋。沒什意義和3.不露人為同義。

就梁氏的論述推斷,下列說 明何者錯誤? 
(A)「藝術」必出於人為雕琢===>2.3.4
(B)「自然」不能以人工創造 ====>1.2.3.4
(C)「藝術」至多只能仿傚自然=====>2.
(D)「藝術」達到臻境才能同於自然 ===>錯。頂多3.真藝術不露人為的痕跡=>還是人為,只是不露人為。==>2藝術是人為




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#1016633
1.藝術是人為
2.自然不是人為
所以藝術不可能等於自然
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#1101048

22F見解發揮

1.藝術是人為

2.自然不是人為

題幹以下何者錯誤?

(A)「藝術」必出於人為雕琢         因為藝術是人為的
(B)「自然」不能以人工創造
         自然=天然的不能以人工創造。經過人為稱藝術
(C)「藝術」至多只能仿傚自然
      

舉例:A石頭天然的,B石頭後天修飾目標變成AA稱為自然,B稱為藝術。B只能仿效不會把B稱為自然
(D)「藝術」達到臻境才能同於自然
 。藝術是人為的。自然是非人為的。

 

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#3722443
題意是選"錯誤"。 A、對應【凡是藝術...
(共 273 字,隱藏中)
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#970480
真藝術不露人為的痕跡,不是代表藝術要到「真」的境界必須模仿自然嗎(C)?
這種話有自然高藝術一等的感覺 
而且自然跟人工創造出來的「藝術」怎麼可能一樣呢(D).......................
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#1073985
臻的本意是“至”,现在一般意义上都取“达到”的意思。
臻境的意思其实就是一种达到的境界,或者期望达到的境界。
臻境本意是从“渐臻佳境”来的。就是逐渐达到一个好的境界。
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#972281
回10F:
考選部的給的答案是C喔
不過我個人認為 題目中"凡是藝術皆為人為"  這句就已經跟D選項的"同於自然"相互衝突了
不管是"真藝術不露人為" 還是"無斧鑿痕"  藝術終究是人為的 ,頂多只能仿效出自然,再怎麼樣也無法等同於自然
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#989344
<第26題答D給分>就是只有(D)是對的。並非<C或D>
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#1344639
D 藝術達到臻境才能同於自然 = 藝術有可能等於自然
但題幹 藝術與自然本是相對的 所以D是錯誤的 是這樣嗎?
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