26. 「致知在格物」意謂:
(A)求得知識之後就要端正行為
(B)知行合一的真諦
便是物我兩忘
(C)知其不可為而為之才能成就萬事萬物
(D)推極知識之法在
於窮研事物的道理。
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統計: A(854), B(532), C(608), D(3438), E(0) #1200327
統計: A(854), B(532), C(608), D(3438), E(0) #1200327
詳解 (共 5 筆)
#1343175
格物致知:推究事物的道理才能獲得知識
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#1456772
13.《大學》之言「八目」中,其先後順序排列,下列何者正確?
(A)誠意、正心、致知、修身
(B)正心、誠意、修身、齊家
(C)致知、誠意、正心、修身
(D)格物、致知、正心、誠意
(A)誠意、正心、致知、修身
(B)正心、誠意、修身、齊家
(C)致知、誠意、正心、修身
(D)格物、致知、正心、誠意
答案:C
三綱領:明明德、親民、止於至善
八條目:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下
八條目:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下
六步驟:知、定、靜、安、慮、得
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#1345755
程朱理學「致知在格物,先博覽群書後歸之簡約」
VS
二陸心學(陸九淵、王陽明)「先發明人的本心,其後博覽,反對多做讀書窮理」
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#1280318
http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/cbdic/gsweb.cgi?ccd=r2KKkR&o=e0&sec=sec1&op=v&view=22-3
推究事物的道理,方能獲得不盡的知識。語本《禮記.大學》:「欲誠其意者,先致其知,致知在格物。」也作「格致」。
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