29. 子曰：「君君，臣臣，父父，子子」，孔子以為治國之道，在於發揚
(A)自然 之情
(B)揖讓禮節
(C)人倫道德
(D)正名理論。

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統計： A(48), B(808), C(4858), D(310), E(0) #1200330

詳解 (共 6 筆)

#1427444
13.「君者民之源也。源清則流清源濁則流濁。」本文句意旨與下列選項最相近的是
(A)子在其位不謀其政
(B)子在川上曰逝者如斯夫不捨晝夜
(C)君君臣臣父父子子
(D)政者正也。子帥以正孰敢不正
答案D
 
picture#s-50,50
1F
Mei Hua Kuo 幼稚園下 (2016/05/07 12:42):1人     
君君第一個「君」為名詞指國君第二個「君」為動詞意為像國君的樣子。「君君」意即國君要像個國君的樣子。以下「臣臣」、「 父父」、「 子子」句式結構同。
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#1299315
為君者當盡君道，為臣者當盡臣道，為父者當盡父道，為子者當盡子道。
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#1360434
揖讓：為古代賓主相見的禮節。
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#1343892
試解一下。孔子講的五倫，其實要講正名也没錯，名不正而言不順嘛！假如没有前一句，那沒頭没尾的，D就可以選。但有上一句的五倫那只能選人倫道德了。因為正名理論是孔子要推廣的，而五倫是它的衍伸，實際上的用法。所以五倫的話它已不是理論而是作法，而這種實際上的東西就叫人倫道德。
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4
#1483680

揖讓：(1)作揖謙讓 (2)以位讓賢

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#1309690
為什麼我查的是D呢？
http://big5.zhengjian.org/2008/01/25/50538.%E6%96%87%E5%8C%96%E8%AF%BE%E6%95%99%E6%9D%90%EF%BC%88%E9%AB%98%E7%BA%A7%EF%BC%89%EF%BC%9A%E5%90%9B%E5%90%9B%EF%BC%8C%E8%87%A3%E8%87%A3%EF%BC%8C%E7%88%B6%E7%88%B6%EF%BC%8C%E5%AD%90%E5%AD%90%EF%BC%88%E5%8E%86%E5%8F%B2%E6%95%85%E4%BA%8B%EF%BC%89.html
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