3 「膽固醇如果要變成淤塞人體血管的穢物，為什麼一開始它又要藏身在饌味珍饈之間呢？我們這樣努力生產和消費，這麼龐大的生活鏈中，有多少東西像膽固醇呢？珠寶是一種膽固醇嗎，諾言是一種膽固醇嗎，…膽固醇啊，膽固醇，你到底是弄臣呢，還是刺客？」下列何者最能說明作者的感慨：
(A)正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久
(B)五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽
(C)天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗
(D)天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣

正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久 翻譯: 所以,人心不古,本來是正直的道理,人們卻認為那是奇怪的理論。本來是善的教導,人們卻認為那是妖怪的行為。因此,世人迷昧於邪正善惡的分別,這種日子,已經很久了。

補充C

A. 正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久 

其 政 悶 悶 。 其 民 淳 淳 。 其 政 察 察 。 其 民 缺 缺 。

禍 兮 福 所 倚 。 福 兮 禍 所 伏 。 孰 知 其 極 。 其 無 正 耶 。 

正 復 為 奇 ， 善 復 為 妖 。人 之 迷  也 。 其 日 固 久 矣 。

是 以 聖 人。方 而 不 割 。 廉 而 不 劌 。直 而 不 肆 。光 而 不 耀 。

其政悶悶.其民淳淳:治國的方針,若能以寬大為懷的胸襟,人民反而過得淳樸安定知足.悶悶，隨和散漫的樣子。

其政察察.其民缺缺.治國方針,若是私智自用,嚴刑苛罰,人民反而狡詐多端,憂慮不安.缺缺，因人民怨棄走散而呈現的飄零蕭條之狀。
 禍兮福所倚.因此,災禍的裏面,已經隱藏了幸福的到來,譬如說,發生過災禍的人,才知道幸福的可貴,因此才知行功立德,去追求永恒的幸福之道.

 福兮禍所伏.幸福的裡面,也潛伏著災禍,比如說,沒發生災禍的人,他不知珍惜幸福,反而為非作歹.奢侈浪費,造下罪業,一但因緣成熟,災禍就要臨頭了.

 孰知其極.其無正耶.但是,像這種禍福循環,物極必反的道理,有誰能夠了解它的究竟,有誰能在無形中去認識這些真理呢?

 正復為奇.所以,人心不古,本來是正直的道理,人們卻認為那是奇怪的理論.

 善復為妖.本來是善的教導,人們卻認為那是妖怪的行為.

 人之迷也.其日固久矣.因此,世人迷昧於邪正善惡的分別,這種日子,已經很久了.

 是以聖人.方而不割.唯有聖人,他為人的方針,能夠保持在方正之中,又沒有銳利的稜角,去傷害他人.

廉而不劌.他為人的清廉,可是在處世方面又很厚道,絕不疾惡太嚴,或苛刻太甚.

 直而不肆.他為人正直,可是絕不直率得過於放肆.

光而不耀.他心性光明,可是絕不炫燿他人,這就是聖人德性深厚的原因啊!

(B)五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽>>「致虛極，守靜篤」。修養上，應【抱樸守真】，保持內在純真質樸本性。因為「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽 」。所以聖人的生活，只求飽腹，不求享受，寧取質璞寧靜，而不取奢侈浮華。主張摒棄一切外物的引誘，以確保固有的天真。以免為外在的事物所蒙蔽，為自己的嗜欲所陷溺，而離道去德，進而混亂社會，擾動世俗。

過分追求視覺的享受，最後反而眼花撩亂，無法分辨色彩之美；過分追逐音樂的享受，最後反而聽覺麻木，無法辨別音樂之美；過分追尋味道的享用，最後反而味覺疲乏，食不知味。
 而過分的縱情於騎馬打獵，最後會弄得心神不寧，魂不守舍；過分的追求奇珍異物、金銀寶物，最後會弄得行為偏差，行傷德壞，身敗名裂。

(D)天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣>>美醜善惡觀念由【人】決定。