3 「讀書像什麼？讀書像採藥，仰取俯拾，重在『博收』，採參採苓之外，牛溲馬勃，也 採而備用。廣採以後不知道分門別類，雜薈一處，就成了『書簏』；廣採儲備而不知道 及時運用，就成了『書櫥』。讀書要像老醫生判病情，切準病因，推勘到底，前人書裡 有精采也有糟粕，服藥時便須慎選精醇，對症下藥，自然功效非凡，這才善於讀書。」 下列選項，最符合「讀書像採藥」觀點的是：
(A)按部就班，日起有功
(B)洞燭機先，知時識務
(C)由博返約，辨疑索解
(D)擇要專攻，勿涉駁雜

( )29.依據上文，關於艾子說法的解讀，何者正確？ (A) 「他曰曷能克其家」，表示艾子自告奮勇，希望能幫富人打理家業 (B)從「不通世務」的說法，推知艾子認為富人之子單純真誠，不受世俗汙染 (C)富人之子甚愚，艾子卻說「君之子雖美」，可知艾子是個虛偽、擅長逢迎的人 (D)艾子認為富人之子「甚愚」的原因是「不通世務」，與現實生活脫節，搞不清楚實際狀況

30.關於本文的解讀，下列選項哪一個說明不正確？ (A)富人自己也是不通世務 (B)富人並未妥善教導自己的孩子 (C)富人之子缺乏對現實生活的認識 (D)艾子對於富人與孩子一脈相承的見解，表示佩服

1 下列選項，字形完全正確的是： (A)這份報告倉促成文，實在是率爾操瓠，十分抱歉 (B)這篇社論既洞中肯綮又辭采斐然，可謂文質兼具 (C)地震災區的難民如涸澈之鮒，急需各國伸出援手 (D)面對昔日霸凌他的人，他決定放下怨怒既往不疚

2 下列選項「」中的成語，運用正確的是： (A)大師善繪丹青，在他「妙手回春」之下，一室白壁頓時幻化為百花爭妍 (B)這顆燭照十尺的夜明珠，實為稀世珍寶，一定要「祕傳金匱」妥善收藏 (C)他自幼隨父學習診脈、抓藥，又通讀醫典，故能「術精岐黃」名傳百里 (D)放心！我說話向來「一言九鼎」，保證為貴公司提供最完善的售後服務

4 「編織的重複動作讓人進入放鬆狀態，效果與冥想及瑜伽類似。一旦熬過初學階段，編 織會讓你心跳變慢，血壓降低，甚至血液中的壓力賀爾蒙『皮質醇』都會減少。但不同 於冥想，手工藝有實體作品，可以提昇自尊。編織是人面對工作壓力的好方法，讓忙亂 的生活有種秩序感，給與大腦空間，以面對及處理問題。多倫多生活諮商師海殷斯推出 編織療程，藉由編織協助老菸槍戒除菸癮，幫助客戶面對健康危機。學校和監獄的編織 課程有鎮定人心的效果，提昇學生和獄友的社交能力。另外，複雜的編織有嚴格的規則， 練習編織更能提高孩童的數學能力。」 依據上文，編織的好處不包括： (A)戒菸、改善心血管功能 (B)促進學習，開發想像力 (C)減輕壓力、建立秩序感 (D)提昇自尊、增進社交力

5 「人從很早便經歷失落和放逐，無一倖免。從跌出母親子宮到告別無邪無憂，無奈是人 人必學的第一課。因而，旅行在某種意義上是個暫時的替代或緩衝。粗淺的說是逃避現 實，和讀小說看電影差不多。深一點來說，則是舒解鄉愁和尋求烏托邦──前者回視過 去，後者展望將來，其實是一為二、二為一的東西，烏托邦只不過是鄉愁穿上西裝打了 領帶轉個一百八十度而已。我們旅行到過不少喜歡的地方，但沒一處像新墨西哥有那樣 魔力，讓我們時刻神往。為什麼？我可以列出一串理由，譬如景觀奇異、空曠少人、光 線清亮等，但真正理由無非是：只因為心的理由，智無法穿透。經常我們所謂的理由不 是過於片面就是過於概括，總之太膚淺，沒搔到癢處──其實我們受內在深處的欲望驅 使而不自知。」 下列選項，最符合文意的是： (A)旅行有時可以讓人暫時走出現實，進入想像的烏托邦世界 (B)人們在旅行途中，因為遠離熟悉的家鄉與生活而萌生鄉愁 (C)人們喜歡一個地方的理由，可經由客觀的分析而具體羅列 (D)對某些事物的神往，或許反映了我們內心幽微難察的欲望 

6 甲、鬱鬱高巖表，森森幽澗陲。鶴棲君子樹，風拂大夫枝。百尺條陰合，千年蓋影披。 歲寒終不改，勁節幸君知。 乙、未殖銀宮裡，寧移玉殿幽。枝生無限月，花滿自然秋。俠客條為馬，仙人葉作舟。 願君期道術，攀折可淹留。 依據甲、乙二詩所詠植物，下列選項正確的是： (A)松／桂 (B)松／柳 (C)竹／桂 (D)竹／柳

7 風疾侵凌臨老頭，血凝筋滯不調柔。甘從此後支離臥，賴是從前爛漫遊。迴思往事紛如 夢，轉覺餘生杳若浮。浩氣自能充靜室，驚飆何必蕩虛舟。腹空先進松花酒，膝冷重裝 桂布裘。若問樂天憂病否，樂天知命了無憂。（白居易〈枕上作〉） 下列選項，符合詩旨的是： (A)年少多病，老來尤甚 (B)臥病在床，心悸氣浮 (C)縱遊山川，療病解憂 (D)委順形軀，安於衰病

8 蓋為國之法，有似理身，平則致養，疾則攻焉。夫刑罰者，治亂之藥石也；德教者，興 平之粱肉也。夫以德教除殘，是以粱肉理疾也；以刑罰理平，是以藥石供養也。（《後 漢書‧崔駰列傳》） 依據上文，下列選項正確的是： (A)刑罰殘民固當禁絕 (B)刑罰能補德教不足 (C)行德教可足食足兵 (D)行德教自然省刑罰

9 醫之為道，當望聞問切，詳審病源。病源未悉，用藥之當與不當，固不必論。茍能得其 病源，而於藥性之溫補寒涼攻瀉升降，未能洞悉其微，________，非徒無益於病， 不又有害於病乎？（袁寅〈本草便讀跋〉） 下列選項，最適合填入_____ 的是： (A)四體不勤，五穀不分 (B)言者諄諄，聽者藐藐 (C)來時有路，去日無門 (D)差之毫釐，謬以千里