3. 下列有關北宋五子的敘述，何者錯誤？
(A)伊川主張涵養須用敬，進學則在致知。
(B)張橫渠的〈東銘〉論修養工夫，〈西銘〉托出仁的境界
(C)劭康節的〈皇極經世〉奠基於象數之學，闡發其內聖外王之道。
(D)周濂溪〈太極圖說〉，強調「主靜」為工夫，以「立人極」為理想

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統計： A(375), B(148), C(121), D(95), E(0) #29414

詳解 (共 10 筆)

#10077

《朱子語類》 卷十二中曾提到：「大凡學者必先理會『敬』字，『敬』是立腳去處。程子謂：『涵養須用敬，進學則在致知』，此語最妙。」

程頤主張藉由「格物窮理」來啟發心中的天理。 在修養方面,則主張「涵養須用敬,進學則在致知」;「敬」的功夫使人專一心志,不產生邪念;「致知」則重在「格物」,要今日格一物,明日格一物,來求得知識的豁然貫通。

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#199454


主張「涵養須用敬進學則在致知」的教育學者是A王陽明B程頤 C朱熹D陸九淵。

出於 95年中區聯盟

答案B

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#424404
《西銘》原名《訂頑》，為《正蒙﹒乾稱篇》中的一部分，作者張載曾將其錄於學堂雙牖的右側，題為《訂頑》，將篇中的另一部分錄於左側，題為《砭愚》。後程頤將《訂頑》改稱為《西銘》，《砭愚》改稱為《東銘》。至朱熹又將《西銘》從《正蒙﹒乾稱篇》中分出，加以注解，成為獨立的篇章，向來被視為張載的代表著作。
 
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#10078

選項A是對的！

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#421902
沒有《東銘》，只有《西銘》，所以…答案是B錯掉了吧!!
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#34677

金門縣的題目永遠都是那麼經典...

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#24476
A一定是對的..
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#3046037
(B)《西銘》又名《訂頑》，是張載作品《...
(共 100 字，隱藏中）
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#51624

千華書局出版的《歷年解題聖經》也說 A 選項無誤喔！
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#10076


程頤（1033年-1107年），字正叔，北宋洛陽伊川（今屬河南省）人，世稱伊川先生，北宋理學家，教育家，歷官汝州團練推官、西京國子監教授。與其胞兄程顥共創「洛學」，為理學奠定了基礎。

教育以德育為重，強調自我修養，其途徑為致知、格物、窮理。「致知則智識當自漸明」，致知乃在窮理，即盡天理。致知的辦法是「格物」。「格，至也」，「格」是內感於物而識其理。「耳目能視聽而不能遠者，氣有限耳，心則無遠近也」，因此認識事物的關鍵乃在「心」。心「與天地合其德，與日月合其明，非在外也」，故致知重「內感」而不重外面事物。

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