30.下列語句，何者與「黃髮、垂髫，並怡然自樂。」（陶潛〈桃花源記〉）所用的修辭法完全相同？
(A)吾不能為五斗米折腰事鄉里小兒。（《晉書．陶潛傳》）
(B)居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。（范仲淹〈岳陽樓記〉）
(C)他們明明知道滴下眉毛上的汗珠，才能撿起田中的麥穗。（陳之藩〈謝天〉）
(D)臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（諸葛亮〈出師表〉）

沈謙《修辭學》：所謂「借代」，是「借用其他名稱或語句，代替通常使用的名稱或語句的修辭方法」。
約可分作八類：
1、以特徵或標幟相代：如「臣本布衣，躬耕於南陽」(諸葛亮〈出師表〉)，以布衣代平民。
                                          如「黃髮垂髫，並怡然自樂」(陶潛〈桃花源記〉)，以黃髮代老人，垂髫代兒童。
2、以所在所屬相代：如「四海之內，皆兄弟也」(《論語‧顏淵》)，以四海之內代天下之人。
3、以事物的作者或產地相代：如「何以解憂，唯有杜康」(曹操〈短歌行〉)，以杜康(相傳是發明造酒的人)借代為酒。
4、以資料或工具相代：如「無絲竹管絃之盛，一觴一詠」(王羲之〈蘭亭集序〉)，以絲竹管絃代樂器。
5、部分和全體相代：如「孤帆遠影碧空盡」(李白〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉)，以帆代船。
6、特定與普通相代：如「廉頗老矣，尚能飯否？」(辛棄疾〈永遇樂：京口北固亭懷古〉)，以特定的「廉頗」代一切老當益壯的英雄。
                                       如「湖南是中國的斯巴達」(蔣夢麟〈西潮〉)，以特定的斯巴達代居民富有尚武精神的地區。
7、具體與抽象相代：如「但願人長久，千里共嬋娟」(蘇軾〈水調歌頭〉)，以嬋娟代明月。
8、原因與結果相代：如「漢皇重色思傾國」(白居易〈長恨歌〉)，以傾國(果)代佳人(因)。

從以上分類來看題目和選項：
題目：「黃髮、垂髫，並怡然自樂」是借代的第1類。
(A)「吾不能為五斗米折腰事鄉里小兒」，我認為也是借代，以「五斗米」借代「微薄的薪水」，「折腰」借代「卑躬屈膝諂媚奉迎」。前者屬借代的第4類，後者屬第7類。
(B)「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君」，分析如1F，是屬借代的第2類。
(C)「他們明明知道滴下眉毛上的汗珠，才能撿起田中的麥穗」，我認為也是借代，以「滴下眉毛上的汗珠」借代「努力」，以「撿起田中的麥穗」借代「收穫」，是屬借代的第7類。
(D)「臣本布衣，躬耕於南陽…」，詳前文說明，是屬借代的第1類。

 由此看來，題目是使用「借代」，四個選項也都使用「借代」。不過題目要我們選出使用完全相同的，所以答案是「D」才符合題意。
我只能說，這題考得太細了，竟然考同一種修辭的分類。

「黃髮垂髫」,並怡然自樂

借代：「 老人、小孩」。

居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。

借代：「廟堂借代朝廷，江湖借代朝野、四方之地、或隱士所居之處。」

吾不能為五斗米折腰事鄉里小兒。(《晉書‧陶潛傳》)