32 蘇軾〈與子明兄〉：「吾兄弟俱老矣，當以時自娛，世事萬端皆不足介意。所謂自娛者，亦非世俗之樂， 但胸中廓然無一物，即天壤之內，山川草木蟲魚之類，皆是供吾家樂事也。」蘇軾的心境與下列那一個選 項最為貼近？
(A)心無旁鶩，為學樂道
(B)心無掛礙，無往不樂
(C)胸無大志，自得其樂
(D)胸無點墨，樂山樂水

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統計： A(309), B(5900), C(648), D(316), E(0) #322208

詳解 (共 3 筆)

#480557

蘇軾北宋大文豪。宋代詞人大多經歷坎坷，或仕途受挫，或復國無望，人生對於他們來說，多的是苦難和無奈。既然在此世界不足留戀，他們也就轉向對彼岸世界的追求。這"彼岸"既可以是宗教，也可以是哲學。而對於宋人來說，不管是宗教的"道"，還是哲學的"道"，都可以從自然山水中獲得，正所謂"山水體道"。但要領悟山水之道，就必須進入"無我之境"。所謂"無我"即"無己"，而"無己"並不是要從形體上消滅自我存在，而是從精神上擺脫為功名利祿、是非善惡所束縛的狀態，以歸於本我。
"胸中廓然無一物"也即莊子的"心齋"和"坐忘"，只有在"虛以待物"的心理狀態之下，才有可能進入無往而不適的精神境界，這也就是蘇軾所謂"自娛"，一種與天地萬物同享的生的快樂。


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#1561277
山川草木蟲魚之類，皆吾作樂事也-->...
(共 31 字，隱藏中）
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#6263176

正確答案是 (B) 心無掛礙，無往不樂。

解析：

蘇軾在〈與子明兄〉中的文字表達了一種豁達超然的心境，他提到「胸中廓然無一物」，意指內心通達，沒有牽掛，進而能夠欣賞天地萬物的美好，並從中獲得樂趣。因此，重點在於心靈的通達與自在，不受世俗事物的牽累，進而達到處處皆樂的境界。

以下逐一分析選項：
(A) 心無旁鶩，為學樂道
此選項強調專心致志於學問與道理，並非以欣賞自然、豁達自樂為主，與題意不符。

(B) 心無掛礙，無往不樂
正確。強調內心沒有牽掛，無論身處何地都能自得其樂，與蘇軾「胸中廓然無一物」的心境吻合。

(C) 胸無大志，自得其樂
此選項強調沒有遠大志向，安於現狀的快樂，但蘇軾的文字中並非消極，而是內心通達後積極尋樂，與此略有不同。

(D) 胸無點墨，樂山樂水
此選項形容不具學問，但喜愛自然風光，側重於缺乏文化涵養的人欣賞自然的快樂，與蘇軾的境界不符。

結論：

蘇軾的心境最貼近 (B) 心無掛礙，無往不樂。

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