41 「你能在書籍裡探求多少呢？四年的大學生活我什麼都沒得到，只知道如何尊敬學問，如何從卡片 箱走向書架，照號碼找到厚重的洋文書——這些是什麼？抬頭看看夜空，有幾顆星你叫得出名字， 你知道它們的距離？你知道多少年後有多少顆星要隕落，多少顆星要新生？世界宇宙，永遠在變動， 永遠在流轉，書本能給我們多少？」 根據上文，下列選項最符合本文旨意的是：
(A)應把握讀書機會
(B)盡信書，不如無書
(C)書籍讀的類型不夠廣
(D)不該只在書本中求學問

37 「天井花木扶疏，隱隱一帶迴廊透出興趣無限，東西兩側分別是左右廂房。歌聲是從左廂房裡嬝嬝 傳出，十分閨閣秀氣，委委弱弱的一絲兒，像繡花針曳著絨線在園中刺繡。房門『呀』一聲開了， 趙寧靜一手玩著髮辮梢，一手撥開珠簾跨出來，恰見乳母江媽在打掃偏廳，手裡一把雞毛撣子孜孜 拂著桌椅。」 關於上文的解讀，下列何者最不恰當？ (A)以「花木扶疏」、「隱隱迴廊」呼應「閨閣」意象 (B)以「十分閨閣秀氣的歌聲」側寫趙寧靜的纖雅氣質 (C)用「像繡花針曳著絨線在園中刺繡」形容歌聲輕柔細婉 (D)善用疊字如「嬝嬝」、「委委」、「弱弱」、「孜孜」摹寫聲音

38 「寓樓的窗前有好幾株梧桐樹，這些都是鄰家院子裡的東西，但在形式上是我所有的。因為它們和 我隔著適當的距離，好像是專門種給我看的。它們的主人，對於它們的局部狀態也許比我看得清楚； 但是對於它們的全體容貌，恐怕始終沒看清楚呢。因為這必須隔著相當的距離方才看見。唐人詩云： 『山遠始為容。』我以為樹亦如此。」 根據上文，下列敘述何者正確？ (A)梧桐樹是鄰人專門種給作者看的 (B)山要遠，才看得清楚；但樹要近，才能掌握全貌 (C)「形式上是我所有的」，意指梧桐樹都是作者照顧的 (D)「山遠始為容」，意指從遠處看山，才能見其整體樣貌

39 「為什麼密斯拉契要拍攝受傷的大地？為什麼塞拉諾要拍攝停屍間？這或許就是使用藝術去追尋人 性的陰暗面與自然事物的存在與消亡的一種手段。我們只得承認呈現傷痛也是一種藝術，它能將平 凡之物，甚至醜惡的事實化為美的昇華，透過質疑我們的善與真，讓我們有機會重拾善與真。」 下列選項，何者最符合上文意旨？ (A)美麗與醜惡並沒有一定的標準，存在有其合理性 (B)凡是經過藝術的巧手裝扮，即使醜惡也能成為美 (C)真善美本是一體的，不管在什麼處境都能追求到 (D)藝術可透過呈現負面事物令人類反省、提昇自我

40 沈從文閱讀《史記》後認為：「對人生『有情』，就常和在社會中『事功』」相背斥，易顧此失彼。 管晏為事功，屈賈則為有情。因之有情也常是『無能』。現在說，且不免為『無知』！……事功為 可學，有情則難知！……換言之，作者生命是有份量的，是成熟的。這份量或成熟，又都是和痛苦 憂患相關，不僅僅是積學而來的！年表諸書說是事功，可因掌握材料而完成。列傳卻需要作者生命 中一些特別東西……，即必由痛苦方能成熟積聚的情──這個情即深入的體會，深至的愛，以及透 過事功以上的理解與認識。」 根據上文，下列敘述錯誤的是： (A)「事功」與「有情」時常相斥，不易兼得 (B)「有情」反映了生命的份量與成熟，這往往與痛苦憂患有關 (C)「有情」常是「無能」也「無知」的，相較之下，「事功」的層次較高 (D)史傳的核心為「深入的體會，深至的愛，以及透過事功以上的理解與認識。」

42 「具有歷史價值的古蹟或準古蹟該如何處理、運用，不該只是文化部等文化單位傷腦筋的事，而應 以更高、更大的格局思考。以基隆港西二、西三碼頭倉庫為例，由於都更案已獲審議通過，因此將 陸續拆除，而後規畫為『客運中心』及『海港大樓』等，相關工程業已發包，建築師事務所也已初 步完成設計規劃，這個『美麗的』計畫是希望在日趨沒落的基隆港建構出『商旅新都心』。但由於 當地文史工作者持續的爭取與抗爭，引發各界高度關注，文化部已有意重啟文資審查，希望來得及 『刀下留人』。」 根據上文，下列敘述正確的是： (A)歷史古蹟的保存，主管機關應參考各方的意見，以更大格局來思考其定位 (B)歷史古蹟的處理、運用，須通過教育部的文資審查，才能決定保留或改造 (C)基隆港西二、西三碼頭倉庫都更為「客運中心」及「海港大樓」，是活化古蹟唯一出路 (D)臺灣應將所有歷史舊建築都重整為「商旅新都心」，因國家經濟的發展高於文化的考量

43 「一個好的作家，就像杜斯妥也夫斯基說的，即使對自己小說裡最卑微的角色也不可以有一點輕視 之心。我常常希望把這種寫小說的態度轉移到生活當中。沒有任何一個生命是應該輕視的。……譬 如巴爾札克寫《高老頭》，這麼一個冥頑不靈的、吝嗇的人，如果是你在生活中遇到，簡直不想跟 他講一句話。可是當我們看小說時，了解了這個老頭子一生對物質慳吝的原因，就會覺得感動。…… 如果沒有文學，我們總是站在自己的角度，用喜歡或不喜歡去判斷一個人，有了文學之後，我們會 化身了，會從別人的角度去重新思量。」 依據上文，下列選項何者最切近作者主張的文學功能？ (A)有助於寫作技巧的提升 (B)有助於生活視角的調整 (C)有助於小說角色的分析 (D)有助於文學作品的傳播

44 「英國婚姻心理治療師亨利‧迪克斯說：『人對於自己欠缺的特質，無意識裡是愛恨交織、充滿矛 盾的。』深深吸引我們的人，擁有令人嚮往的美好特質，但是，如果我們自己無法發展出這些特質， 或從小這方面就被壓抑，那麼，無意識中對於這些特質會感到矛盾。一方面希望對方能夠補我不足 之處，一方面又忍不住挑剔對方跟我的不同之處。」 依據上文，對方剛好補我不足的特質，會導致何種情形？ (A)載舟覆舟 (B)相輔相成 (C)喜新厭舊 (D)永浴愛河

45 「音樂治療的效用雖因人而異，但對於有失眠問題的人來說，原則上，還是聽一些節奏慢、旋律重 複性高的音樂比較適宜。但要注意的是：這類的音樂不能讓人有太多的視覺聯想，否則情緒太興奮 還是會讓人睡不著；至於對於有憂鬱症的人來說，音樂節奏的快慢倒不是重點。專家強調：給憂鬱 症的病人回家聽的音樂最好是要有歌詞，因為他們會把許多事情都解讀成比較負面的結果，如果透 過正向的歌詞去引導患者思想，同樣可以達到治療的效果。」 根據上文，下列敘述何者正確？ (A)以音樂進行治療，憂鬱症就可以完全不用看醫生 (B)音樂治療具有通則性，其效用都一樣，因此應該鼓勵大眾多聽音樂 (C)對憂鬱症的人來說，音樂治療能夠發揮作用的，往往是歌詞，而不是樂曲 (D)對失眠的人而言，音樂治療最好是聽一些節奏慢而不重複的音樂，比較適宜

46 「一個美好的城市，應該有屬於自己城市的故事，而我們對所屬的城市有多少的理解？對同屬這個 城市裡的同胞有多少的關切？我們又傾聽過多少城市的故事？大多數人從小到大，不停地被教導著 寫作文，用制式的思考，引用所謂古聖先賢的金玉良言，架構一篇似是而非的大道理，既感動不了 別人，也很難說服自己。只顧著如何取悅評審，卻忘了傾聽故事、關心人情，用腳、用眼，更用心 來認識世界。」 本文旨在強調： (A)能得到評審肯定的必是佳作 (B)有了屬於自己的故事的城市，才是美好的城市 (C)文章引用了古聖先賢的金玉良言才會有說服力 (D)城市書寫的基礎應建立在對故事人情的深刻關懷

47 行政院環境保護署行文各縣市環境保護局，其期望或目的語正確的用法是： (A)簽請核示 (B)復請鑒核 (C)請切實辦理 (D)請惠允見復