44.下列解說何者正確？
(A) 「舉錯則時」指做事選錯時間
(B) 「愛利則形」指貪利之心表現於外
(C) 「黭然而雷擊之」是形容刑戮嚴厲而快速
(D) 「執拘則最，得閒則散」是形容百姓安居樂業

(A)舉錯則時：政府舉措，皆合時宜。

(B)愛利則形：愛人利人的事，不光說不練，而能付諸行動。

(D)執拘則最，得閒則散：若能控制百姓，百姓就能聚而為執政者所用；若一得閒，百姓就會渙散。

 威嚴有三種：有道德的威嚴，有嚴酷督察的威嚴，有放肆妄為的威嚴。這三種威嚴，是不可不仔細考察的。

　　禮制音樂完善，名分道義明確，採取措施切合時宜，愛護人民、造福人民能具體體現出來。像這樣，百姓就會像對待上帝那樣尊重他，像對待上天那樣景仰他，像對待父母那樣親近他，像對待神靈那樣敬畏他。所以獎賞不用而民眾就能賣力，刑罰不用而威力就能擴展。這就叫做道德的威嚴。

禮制音樂不完善，名分道義不明確，採取措施不合時宜，愛護人民、造福人民不能落實，但是他禁止暴亂很明察，他懲處不服的人很審慎，他施行刑罰從重而守信用，他處決犯人嚴厲而堅決，突然地就像雷電閃擊他們一樣，就像牆壁倒塌壓死他們一樣。像這樣，百姓一受到脅迫就會產生畏懼，一放鬆就會傲視君主，強行集中就聚在一起，一得到機會就四散逃跑，敵人一進攻就會被敵人爭取過去，君主如果不是用權勢地位去脅迫他們，不是用懲罰殺戮去震懾他們，那就無法控制臣民。這就叫做嚴酷督察的威嚴。
   
      沒有愛護人民的心腸，不做有益於人民的事情，而天天搞那些擾亂人民的歪門邪道，百姓如果怨聲沸騰，就跟著逮捕他們，對他們用刑燒灼，而不去調解民心。像這樣，臣民就會結伙逃散而離開君主了，垮台滅亡，就可以立刻等到。這就叫做放肆妄為的威嚴。

　　這三種威嚴，是不可不仔細考察的。道德的威嚴終結於安定強盛，嚴酷督察的威嚴終結於危險衰弱，放肆妄為的威嚴終結於滅亡。