5. 《論語》多處提到與人相處之言語使用，下列何者所言不屬於勸說?
(A)事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣
(B)忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉
(C)可與言而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失 言
(D)以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友，嘗從事 於斯矣

子游曰：「事君數，斯辱矣，朋友數，斯疏矣。」

子游說：「在領導面前愛嘮叨，就會自取其辱；在朋友面前愛嘮叨，就會遭到疏遠。」 

子貢問友。子曰：「忠告而善道之，不可則止，無自辱焉。」

子貢問怎麽交友。孔子說：「忠心地勸告，善意地引導，不聽則止，不要自取其辱。」 

子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」

孔子說：「遇到可以說的人卻不說，就會失去可與說話的人；遇到不可說的人卻說了，就是說話冒失。聰明的人既不去可交談的人，也不言談冒失。」 

曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事於斯矣。」

曾子說：「自己才華橫溢卻向俗人請教，自己知識淵博卻向文盲請教；有知識謙虛為沒知識，有才能謙虛為沒才能，從不計較別人的無理冒犯。從前我的一個朋友就是這樣做的。」

(A)事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣   子游說：「在領導面前愛嘮叨，就會自取其辱；在朋友面前愛嘮叨，就會遭到疏遠。」

事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣 

事奉君主如果屢屢勸諫，就會自取斯辱。跟朋友交往如果屢屢訓誡，就會令朋友疏遠你。

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(A)事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣
子游說：「事奉國君過於頻繁瑣碎，臣下就會自取其辱。和朋友交往過於親密繁瑣，朋友的關係就會變得疏遠了！」
事奉國君進退有一定的禮儀節度，即使關係很親近，見面時間不適當，也會招來恥辱。至於勸諫國君次數過多，也易招來殺身之禍。朋友之間彼此交際，不能像「事君」講「事」。如果往來頻繁沒有節制，有涵養的朋友外表雖有禮貌，但內心已離心離德，朋友的關係無法維繫，自然就疏遠了。

(B)忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉
子貢問對待朋友之道。孔子說：「給朋友忠告，並好言好語引導他，不行的話就要停止， 這樣就不會自取其辱了。」

(C)可與言而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言
孔子說：「遇到可以說的人卻不說，就會失去可與說話的人；遇到不可說的人卻說了，就是說話冒失。聰明的人既不去可交談的人，也不言談冒失。」

(D)以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友，嘗從事於斯矣
曾子說：「自己才華橫溢卻向俗人請教，自己知識淵博卻向文盲請教；有知識謙虛為沒知識，有才能謙虛為沒才能，從不計較別人的無理冒犯。從前我的一個朋友就是這樣做的。」→純論述