6. 參照下框「焉」的用法說明，下列甲、乙中的「焉」，最適當的歸類是：甲、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。乙、越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰。 (A)甲屬於②；乙屬於③ (B)甲屬於③；乙屬於① (C)甲屬於②；乙屬於① (D)甲屬於①；乙屬於②

▲閱讀下文，回答第48-50題我和泉生兄頭一次搭配而產生的，是一首台語歌曲〈阮若打開心內的門窗〉。這個題目雖是靈感乍現、可遇不可求，卻帶有某種「見性成佛」般的頓悟。得到這個「靈題」後，我不由得陷入了深思的漩渦。大抵懷舊之情，非懷鄉即懷人。在記憶的帷幕上，顯現最多的總是人生旅途中的良辰美景，①青春是生命力泛濫的季節，當感情的瀑布傾瀉，映著陽光，便畫下了彩虹般艷麗的暈輪。每一個離鄉背井的遊子，總會眷念自己的家鄉，②那一片稻浪、泥香、炊煙與溪流，無一不是寄懷的所在。而心愛的人，則是回憶中最動人的影子，眉目清秀，舉止嫻靜，但那一縷裊裊的情緒，終究像若隱若現的銀絲，隨風飄去，徒留對飛逝歲月的虛無追憶。由回憶的「內視」，令我聯想起現實中的「門」與「窗」。門是出入的關卡，代表一家的精神；運用巧妙的門，自有借景、引景之效。至於窗戶，更饒情趣。③一扇扇的窗，是房子的眼睛，透過這個眼睛，藍天白雲、山川草木盡收眼底，窗裡乾坤，真令人百看不厭。靈感隨之叩問：假如我們內心深處也有一扇扇「無形」的門窗，那該如何是好？那時，我們必須將「心門」和「心窗」打開，④從封閉的象牙塔裡跳出來。唯有如此，第一，我們才能看見平生真正想看的願景；第二，個體才能突破自我局限，不斷更新；第三，人與人之間方能推誠相與，消弭社會的欺騙與暴戾之氣。歌詞脫稿後，我交給泉生兄譜曲。那是我真正領教到他才華的時刻，旋律優美感性，完美托襯了原詞的風味。這首曲子自一九五七年發表後，在校園與民間不脛而走。對於這首歌的成功，我從不敢作「牡丹綠葉」之想，因為曲子的傳唱，對身為作詞者的我來說，實難免有「附驥之榮」。（改寫自王昶雄〈阮若打開心內的門窗〉） 48. 下列選項，何者最符合本文要旨？ (A)藉由歌詞創作歷程，探討台語歌曲在當時社會的傳播意義 (B)由懷舊情感出發，闡述開放心靈能提升個人與社會的境界 (C)以門窗建築功能為主，強調門窗在房屋出入借景的重要性 (D)從不同的音樂流傳方式，說明文學作品須靠傳播方能成功

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