7某君參加歌唱比賽，一舉摘下全國冠軍，下列何者不適合作為致賀題辭？
(A)金聲玉振
(B)玉潤珠圓
(C)陽春白雪
(D)高山流水

A金聲玉振

為孟子稱讚孔子聖德兼備，正如奏樂，以鐘發聲，以磬收樂，集眾音之大成。語本《孟子．萬章下》：「孔子之謂集大成；集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。」後用以比喻才德兼備，學識淵博。唐．張說〈邠王府長史陰府君碑銘〉：「史門文宗，國子儒允，克家踵武，金聲玉振。」也作「玉振金聲」。

B玉潤珠圓

形容文詞圓熟或歌聲圓潤。參見「珠圓玉潤」條。如：「他的歌聲玉潤珠圓，使人有繞梁三日之感。」

C陽春白雪

1樂曲名。傳說為春秋時晉師曠或齊劉涓子所作。陽春取其「萬物知春，和風淡蕩」之義。白雪則取其「凜然清潔，雪竹琳琅之音」之義。

2較為深奧難懂的音樂。相對於通俗音樂而言。《文選．宋玉．對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人。其為陽阿薤露，國中屬而和者數百人。其為陽春白雪，國中屬而和者不過數十人。」後亦用以比喻精深高雅的文學藝術作品。

3書名：(1) 宋趙聞禮撰，八卷，外集一卷。共搜錄宋代不傳之作品，約二百餘家。(2) 元楊朝英編撰。全名為《樂府新編陽春白雪》，前後集各分五卷，詞曲兼收，尤多元人散曲中的小令、套數。

D高山流水

1形容樂曲的高妙。語本《列子．湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山。』志在流水。鍾子期曰：『善哉！洋洋兮若江河。』」後比喻知音的難遇。《董西廂．卷四》：「不是秦箏合眾聽，高山流水少知音。」元．馬致遠《任風子．第二折》：「高山流水知音許，古木蒼煙入畫圖。」也作「流水高山」。

2詞牌名。宋代吳文英的自度曲。如宋代吳文英的〈高山流水．素絃一一起秋風〉詞。

☯某君參加歌唱比賽，一舉摘下全國冠軍，下列何者不適合作為致賀題辭？

(A)金聲玉振  ✔

☀【金聲玉振】：為孟子稱讚孔子聖德兼備，正如奏樂，以鐘發聲，以磬收樂，集眾音之大成。語本《孟子．萬章下》：「孔子之謂集大成；集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。」後用以比喻『才德兼備，學識淵博』。

(B)玉潤珠圓

☀【玉潤珠圓】：潤：細膩光滑。像珠子一樣圓，像玉石一樣光潤。比喻，或。形容『文字流暢明快、文詞圓熟』或『歌聲宛轉優美、歌聲圓潤』➡ 用於文字和歌聲。

(C)陽春白雪

☀【陽春白雪】：「陽春白雪」是『較為深奧難懂的音樂』。相對於通俗音樂而言。語出戰國楚．宋玉〈對楚王問〉。後亦用「陽春白雪」比喻『精深高雅的文學藝術作品』。

(D)高山流水

☀【高山流水】：形容『樂曲的高妙』。

 「陽春白雪」是古代的樂曲名，傳說為春秋時晉師曠或齊劉涓子所作。陽春取其「萬物知春，和風淡蕩」之義。白雪則取其「凜然清潔，雪竹琳琅之音」之義。

戰國楚．宋玉〈對楚王問〉中，記載了楚襄王和宋玉的一段對話。有一次楚襄王對宋玉說：「我聽到許多有關於你的不好傳言，是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢？」宋玉擅長言論，馬上就說：「請大王先寬恕我的過錯，讓我先講一段故事。」楚襄王答應了，於是宋玉便說道：「有一個外地的歌者來到了郢都，在市集中唱著通俗的歌曲，一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多；後來他改唱比較不俗的歌曲，跟著唱和的人就只剩下數百人；等到他唱起高妙、優雅的歌曲，又夾雜著許多高難度的技巧，國中能夠一起唱和的人就寥寥無幾了。這不是因為歌者唱得不好聽，而是因為曲子愈高雅，能夠跟著唱和的人也就愈少。同樣的，那些批評我的人，不過是些平庸之輩，怎麼能夠欣賞、了解我的為人呢？」

宋玉以歌者唱陽春白雪這種高雅的曲子，反而不受到大眾歡迎的例子，來比喻自己高尚不同於流俗，因此不容易被人了解，才會受到排擠。後來「陽春白雪」這句成語被用來比喻精深高雅的文學藝術作品。