(一)從詩歌的表達手法出發，討論作者在詩中表達的核心思想或主題，並說明如何結合現實生活中的例子進行高中國文課程教學。

(二)結合高中國文教材中會出現的古典詩文(不限篇數)，比較自然意象在古典詩文和現代詩中的運用有何異同。

貳、分析〈燭之武退秦師〉、〈馮諼客孟嘗君〉、〈諫逐客書〉三篇文章所使用的溝通技巧，並說明其中的異同。(25%)

參、請根據文言十五篇選文：〈燭之武退秦師〉、〈大同與小康〉、〈諫逐客書〉、〈鴻門宴〉、〈出師 表〉、〈桃花源記〉、〈師說〉、〈虯髯客傳〉、〈赤壁賦〉、〈晚遊六橋待月記〉、〈項脊軒志〉、〈勞 山道士〉，〈勸和論〉、〈鹿港乘桴記〉、〈畫菊自序〉進行主題分類統整，並以高一學生作為 教學對象，以此主軸進行教學設計。(25%)

肆、閱讀完下篇文章，試擬出一題單選題，以及一題非選題，必須附上解析。在東京上野美術館看到光明皇后為聖武天皇七七忌，獻給東大寺的《獻物帳》。小楷工整，一項一項條列皇室獻給大佛的數百件寶物目錄。所獻「寶物」中，有一長列是王羲之的手帖。註明是行書或草書，多少行，什麼紙質，連裝裱的紺綾、綺帶的材質色澤，外面的紫檀木匣，都用小字一一標記，可見其慎重珍惜。「得示，知足下猶未佳。耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首。」很熟悉的手帖語言──收到朋友的信，知道身體還沒好，很掛念擔心（耿耿）。自己也不好（劣劣）。四行手帖，平淡隨意，使人不相信會是習字的法帖，沒有一點要傳世鳴高的造作誇張，卻又如此耐人把玩尋味。「觸霧」兩個字寫得很大，尤其是「霧」，有一種濃郁化解不開的情緒，一切都茫茫然在無明蔽障中，好像講的不只是氣候，也是流浪生死的愴然心境。「遲散」的線條一變如絲弦羽音，纖細婉轉悠揚，也許真的是在空中一絲一絲散去的霧，給了東晉南方文人這麼委婉的心事寄託吧。日本文化很受東晉手帖美學影響。在上野博物館裡，一幅豐臣秀吉留在本願寺的墨書朱印帳，都寫得像手帖，文體像，墨色也像。幕府權臣如此亦步亦趨崇尚東晉手帖，日本文人的墨書當然就更像還活在東晉──「風行雨散」，「潤色開花」，行草寫得如煙似幻，與唐人有了楷書以後的方正重拙不同。東晉手帖美學背後，其實是當時文人思潮的佛學與老莊，「法無取捨」，「但莫憎愛」，佛書的句子或許是讀帖入門的另一個途徑。日本書法受晉人的手帖影響，日本傳統俳句、和歌都像手帖，清少納言的「枕草子」，簡潔平淡，不涉及大事，不長篇大論，更像手帖。手帖有時沒頭沒腦，一兩句平白言語──「耿耿」、「劣劣」，像禪宗公案語錄，讓人深思玩味。手帖也影響了日本城市、建築、園林。以城市而言，京都比東京更像手帖；去過奈良的人，一定發現這最早的都城卻比京都更像一冊東晉手帖。奈良的古建築，最像手帖的不是著名的東大寺、法隆寺，而是小小的唐招提寺。唐招提寺謙卑平和，使許多偉大建築的囂張跋扈都顯得無比空洞。內在信仰如此飽滿，才能夠不比高大，不比存在的執著，而是確實知道，一切都在逝去。紙上的墨痕在逝去，屋上的磚瓦、地上的石基也一樣在逝去。用心雕刻的石碑，池塘裡一朵升起的蓮花，都在時間中逝去，都在經歷成、住、壞、空，如同我們自己的身體。京都園林裡的「枯山水」像手帖，盤膝端坐一下午，像參悟一卷「平安帖」。更像手帖的是西芳寺庭院裡的青苔。樹隙、牆跟、石階、小徑，無邊無際的苔痕，一叢一叢，一點一滴，若有若無，像時間逝去後留下的模糊記憶。節選自蔣勳〈得示帖〉

(二)請就〈虯髯客傳〉、〈孔乙己〉、〈一桿稱仔〉、〈散戲〉、〈醉翁亭記〉、〈漁父〉、〈鴻門宴〉這 幾篇選文，挑選一篇說明您將如何融入上述五項內涵的其中一項於課文解讀、課程活動或作 業設計中，使學生得以透過課程進行思考、探究。(12 分)

(一)簡論「社會情緒學習」與「情意教學」的異同？(3 分)

五、課程設計請從普通型高中國文科選修課程中，自行擇一門課程(如；「多元選修」、「語文表達與傳播應用」、「各類文學選讀」或「專題閱讀與研究」等)，以學生學習歷程發展為核心，在兼顧教學實務與可行性的前提下，設計一項課程學習成果，並規劃其於校內公開展示之成果展策展方案。請具體說明下列內容：1. 課程定位與學習目標2. 學習成果形式與任務設計(含學生產出內容、學習歷程與評量方式)3. 成果展之策展主題與理念(含主題命名與核心概念)4. 教師在學生學習歷程與成果呈現中的引導策略(可含跨領域或資源整合)5. 展場規劃與展示方式(如：展區設計、參觀動線安排、互動機制或數位應用)

四、命題測驗(共 15 分)請閱讀下列甲、乙二文，設計一題單選題、一題多重選擇題，須附上答案與試題解析。甲        計謀之用，公不如私，私不如結，結比而無隙者也。正不如奇，奇流而不止者也。故說人主者，必與之言奇，說人臣者，必與之言私。其身內，其言外者疏；其身外，其言深者危。無以人之所不欲，而強之於人；無以人之所不知，而教之於人。人之有好也，學而順之；人之有惡也，避而諱之，故陰道而陽取之也。故去之者縱之，縱之者乘之；貌者不美又不惡，故至情托焉。 (《鬼谷子．謀篇》)乙       昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娛其意。因問於群臣：「吾欲用兵，誰可伐者？」大夫關其思對曰：「胡可伐。」武公怒而戮之，曰：「胡，兄弟之國也，子言伐之何也？」胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭，鄭人襲胡，取之。宋有富人，天雨牆壞，其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。此二人說者皆當矣，厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知則難也。 (《韓非子．說難》)

(二)請閱讀下列現代詩，闡述主旨並分析本詩如何透過意象建構與語言策略形塑其詩意。(15 分)

(一)如何說服他人是一門藝術，請說明〈燭之武退秦師〉、〈諫逐客書〉、〈陳情表〉三篇文章的主旨並比較遊說技巧的異同。(10 分)

115年 - 115-1 國立臺南家齊高級中學_專任教師甄選試題：國文科#139248

115年 - 115-1 臺北市立南湖高級中學_正式教師甄選試題：國文科#139241

115年 - 115 臺北市立內湖高級工業職業學校_正式教師甄選試題：國文科#139181

115年 - 115 桃園市立陽明高中_教師甄選試題：國文科#139029

115年 - 115 國立高科實驗高級中等學校_專任教師甄選_國中部：語文領域國語文專長#138931

115年 - 115-1 國立竹東高級中學_教師甄試試題：國文科#138782

115年 - 115-1 臺北市立士林高級商業職業學校正式教師甄選試題：國語文#138759

115年 - 115-2 台北市立建國高級中學_正式教師甄選試題：國文科#138715

115年 - 115-1 臺南市立沙崙國際高級中學高中部_教師甄選試題：國文科#138691

115年 - 115-1 臺北市立大同高級中學_教師甄選初選試題：高中國文科#138399