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101年 - 101-2 專技高考_中醫師、中醫師(一)：國文(作文、翻譯與測驗)#52627

科目：專技◆國文 | 年份：101年 | 選擇題數：15 | 申論題數：4

試卷資訊

所屬科目：專技◆國文

選擇題 (15)

1 《舊唐書．韋思謙傳》云：「大丈夫當正色之地，必明目張膽以報國恩，終不能為 碌碌之臣保妻子耳。」文中「明目張膽」意義與下列「」中文字相同的選項是： (A)高樸駐劄回疆，敢於「明目張膽」，偷賣官玉，價逾鉅萬，實出情理之外 (B)楊灝無辜負屈，致罹重辟，蔣炳身為巡撫，即當「明目張膽」，據實申理，代為 昭雪 (C)此案陳堂、陳端等，竟敢「明目張膽」，攜帶槍械，捆縛巡兵，迥非盜決河防可 比，必應嚴拏重辦，不任一名漏網 (D)東省盜賊充斥，捕役悉與勾連，往往劫取牛馬，定價勒贖，是直「明目張膽」， 毫無忌憚，捕務廢弛若此，小民何以寧居
2 吳、楚風俗，時多淫祀，廟凡一千七百餘所，（狄）仁傑並令焚之。有項羽神，號 為「楚王廟」，祈禱至多，為吳人所憚。仁傑先致檄書，責其喪失江東八千子弟， 而妄受牲牢之薦，然後焚除。（《封氏聞見記》） 有關上文，下列各選項敘述何者確當？ (A)狄仁傑焚除吳楚祠廟，對民間信仰採取打壓整肅 (B)狄仁傑致檄書於吳楚地方人士，宣誓進行宗教改革 (C)狄仁傑焚項羽廟，主要原因是他以楚漢相爭項羽落敗的下場為恥 (D)狄仁傑以項羽「喪失江東八千子弟」不應血食為由而焚除其廟
3 早起，忽念中秋令節，又值倉皇風鶴之中。昨日，南京 日艦，方耀武揚威，脅吾人 民；東北偽國，正將公告世界，此時正多事之秋。而余日坐書城中，不問世事，蟾 宮桂窟，天上定無風浪，人至無可如何處，一作游仙之想，則心境皆空，百難俱釋。 對此佳節，又奚悲焉？……薄醉步月，一輪當頭，新街士女，靚妝踏臂，又何嘗有 亡國之感耶？攜筵上一枝花，結領扣而歸，人皆匿笑。楊升庵簪花游春，胸中幾多 感喟，此可為知者道也。
依據上文，下列各選項解讀何者不當？ (A)「倉皇風鶴」意味時局緊張，如處風聲鶴唳之中 (B)文中所謂「多事之秋」，乃一語雙關的用法 (C)「蟾宮桂窟」暗喻擲金銷魂的聲色場所 (D)「此可為知者道也」，意指了解箇中實情的人難能少有
4 夫賢不肖者，材也；為不為者，人也；遇不遇者，時也；死生者，命也。今有其人， 不遇其時，雖賢，其能行乎？苟遇其時，何難之有！故君子博學深謀，修身端行， 以俟其時。（《荀子．宥坐》） 依據上文，下列各選項敘述何者最切近其主旨？ (A)人天生有智愚賢不肖之別，此固無可奈何 (B)死生窮達冥冥中自有命數，並非人力所能掌控 (C)人生成敗的關鍵端在遇時與否，故曰「得時毋怠」 (D)為人平日須努力充實自我，以待機會來臨時有所發揮
5 以下對聯與店舖配對，何者不當？ (A)漱六經芳潤，儲二酉精華──書店 (B)玉盞霞生液，金甌雪泛花──廚具店 (C)路人蒙覆庇，新貨賴撑持──雨具店 (D)恩物最宜開智慧，神工盡力作精裁──玩具店
6 晨起推窗，紅雨亂飛，閒花笑也；綠樹有聲，□□□也；煙嵐滅沒，□□□也；藻 荇可數，□□□也；風細簾清，林空月印，□□□也。 下列各選項，最適合依序填入上文空格的是： (A)閒鳥啼╱閒雲度╱閒庭峭╱閒池靜 (B)閒鳥啼╱閒池靜╱閒雲度╱閒庭峭 (C)閒鳥啼╱閒雲度╱閒池靜╱閒庭峭 (D)閒庭峭╱閒雲度╱閒池靜╱閒鳥啼
7 下引文字，依文意排列，順序最恰當的選項是： 天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，①故能長生 ②外其身而身存 ③非以其無私耶 ④是以聖人後其身而身先 故能成其私。（《老子》第 7 章） (A)①④②③ (B)②①③④ (C)③④①② (D)④③②①
8 本文中「夫病之於藥，有正相當者」的「相當」一詞，意謂： (A)相安 (B)相宜 (C)相逼 (D)相從
9 本文中「假令一藥偶然當病」的「偶然」一詞，下列何者解釋最適切？ (A)特別 (B)陡然 (C)碰巧 (D)稀罕
10 本文中「所以難差」的「難差」一詞，最適切的解釋是： (A)難以治好疾病 (B)不知藥方的輕重 (C)難以診斷病症的異常 (D)不知區別主藥與輔藥的調配
11 依據上文，下列各選項的解讀何者有誤？ (A)「手提三尺」的「三尺」代指劍器 (B)「馮籍」即「憑藉」，讀古書常有此類通假的讀法 (C)「不階尺土一民」的「階」做動詞用，指「憑靠」之意 (D)「予與汝」猶如《論語》中的「吾與點也」，表示「我贊同你」
12 依據上文，明太祖多敬漢高祖兩爵，最主要的原因是： (A)知其乃好酒之徒，必以多飲為樂 (B)重其人年代久遠，聊表懷古意緒 (C)許其人白手起家，頗覺惺惺相惜 (D)敬其人創業艱難，特加慰勞表彰
13 下列敘述，何者最切合本文的意旨？ (A)儒道不再受重視，人們只知追求利祿營生 (B)慨歎世人只知沉湎於遊樂而迷失天賦本性 (C)每一個朝代都會出現當世罕見的博學之士 (D)學習是堅定心志、增廣見識的最有效途徑
14 本文中「澄視於秋毫者，不見天文之煥炳。耽心於細務者，不覺儒道之弘遠」的意 旨，與下列選項何者最為相近？ (A)小學而大遺（韓愈〈師說〉） (B)不忽於細，必謹於微（《時病論．凡例》） (C)圖難於其易，為大於其細（《老子．63 章》） (D)君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑（《禮記．中庸》）
15 本文中的「面牆之徒」是指： (A)深自悔過者 (B)不學無術者 (C)徒勞無功者 (D)遭遇挫折者

申論題 (4)

一、作文：（40 分） 中醫學有體有用，診病主望聞問切，用藥依君臣佐使，倘欲據此體用來治國牧民， 請以〈治國如醫病〉為題，作文一篇，加以論述。
⑴子墨子曰：「今有人於此，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。 何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？」 （《墨子．貴義》）
⑵天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之 美而達萬物之理。是故至人无為，大聖不作，觀於天地之謂也。（《莊子．知北 遊》）
⑶醫之爲藝，尤非易言。神農始之，黃帝昌之，周公使冢宰領之，其道通於神聖。 今天下醫絕矣，惟講學一流轉未絕者，何也？醫之效立見，故名醫百無一人； 學之講無稽，故村儒舉目皆是。（袁枚《與薛壽魚書》）