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102年 - 102年 專技高考 (第二試) 律師 國文#13999

科目：專技◆國文 | 年份：102年 | 選擇題數：20 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：專技◆國文

選擇題 (20)

下列選項中的成語，何組意義相近？ (A)陽春白雪／鄭衛之音 (B)燕巢於幕／奔車朽索 (C)膽裂魂飛／心蕩神馳 (D)沆瀣一氣／各懷鬼胎
《魏書》記載李謐「絕跡下幃，杜門卻掃，棄產營書，手自刪削，卷無重複者四 千有餘矣」。「杜門卻掃」可以下列何詞替代？ (A)灑掃待客 (B)干名采譽 (C)枕戈寢甲 (D)息交絕遊
韓愈〈師說〉：「聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？」這一段 話呈現出來的是一種「推測」的語氣，以下那一個選項也同樣表現出這樣的語氣？ (A)人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何（《論語．八佾》） (B)是君子之所難，而小人之所易，此豈近於人情哉《歐陽脩〈縱囚論〉》 (C)不怨天，不尤人，下學而上達。知我者，其天乎（《論語．憲問》） (D)夫無故而動民，雖有小怨，然孰與夫一旦之危哉（蘇軾〈教戰守策〉）
中國字涵義豐富，同一個字在不同處使用，意義也不盡相同，下列「 」中的 字，意義相同的選項是： (A)「樂」盤遊，則思三驅以為度／如聞仙「樂」耳暫明（魏徵〈諫太宗十思疏〉／ 白居易〈琵琶行〉） (B)「微」管仲，吾其被髮左衽矣／「微」夫人之力不及此（《論語．憲問》／《左 傳．燭之武退秦師》） (C)當此之際，所謂千「載」一時不可逢之嘉會／「載」舟覆舟，所宜深慎（韓 愈〈潮州刺史謝上表〉／魏徵〈諫太宗十思疏〉） (D)使其中坦然，不以物傷性，將何「適」而非快／窮耳目之勝，以自「適」也 哉（均出自蘇轍〈黃州快哉亭記〉）
「不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外， 不緩法之內。」（《韓非子．大體》） 這段話所強調的是： (A)施政當依法行事 (B)施政當考量輕重緩急 (C)法律所未規範的，當類推而得 (D)施政當因時制宜，不應墨守法令
閱讀下文，選出符合文中孔子想法的選項： 衛靈公謂孔子曰：「有語寡人：為國家者，謹之於廟堂之上而國家治矣，其可乎？」 孔子曰：「可。愛人者則人愛之；惡人者則人惡之；知得之己者，亦知得之人； 所謂不出於環堵之室而知天下者，知反之己者也。」（《說苑．政理》） (A)治理天下不能只坐在朝堂上，必須親自訪察民間疾苦 (B)廣納人民的各種反應意見，才能不出朝堂而治理天下 (C)在上位的君主要善於自我反省，而且要能夠推己及人 (D)治理天下須知人善任，不能憑一己好惡只用知己親信
「梁嘗有疑獄，群臣半以為當罪，半以為無罪，雖梁王亦疑。梁王曰：『陶之朱 公以布衣富侔國，是必有奇智。』乃召朱公而問，……朱公曰：『臣鄙民也，不 知當獄。雖然，臣之家有二白璧，其色相如也，其徑相如也，其澤相如也，然其價 一者千金，一者五百金。』王曰：『徑與色澤相如也，一者千金，一者五百金，何 也？』朱公曰：『側而視之，一者厚倍，是以千金。』梁王曰：『善！』故獄疑 則從去，賞疑則從與，梁國大悅。」（劉向《新序．雜事四》） 根據上文旨意，治獄必須： (A)實事求是 (B)錙銖必較 (C)宅心仁厚 (D)大事化小
「古之有天下者，欲知風教之感，氣俗之變，乃設官采掇而監聽之。由是弛張其 務，以足其所思，故能享世長久，弊亂無由而生。厥後官廢詩不傳，在上者不復 知民志之所嚮，故政化煩悖，治道亡矣。」（《蘇舜欽集．石曼卿詩集序》） 以上文字，表述了那一種「詩的現實作用」？ (A)記錄興衰，垂於戒鑑 (B)傳達民情，輔助施政 (C)宣揚政績，有益教化 (D)抒發情感，諧和族群
魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立牀頭。既畢， 令間諜問曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望非常；然牀頭捉刀人，此 乃英雄也。」魏武聞之，追殺此使。（劉義慶《世說新語．容止第十四》） 下列對這則故事的敘述，不適當的選項是： (A)從「牀頭捉刀人，此乃英雄也」，可見匈奴使者辨識精微，有識人之才 (B)從「魏王雅望非常」，可見匈奴使者因稱讚崔季珪，而引發曹操的殺機 (C)「捉刀」原指執刀護衛，其後演為「代人捉刀」成語，比喻代人做事或替人作文 (D)曹操「使崔季珪代」，又問「魏王何如」？可見他深以形貌為念，反映了自卑、 矛盾的心理
下列聯語所歌詠的人物，正確的選項是： (A)豪氣壓群凶，能使力士脫靴，貴妃捧硯；仙才媲眾美，不讓參軍俊逸，開府清 新─杜甫 (B)大明湖畔，趵突泉邊，故居在綠楊深處；《漱玉集》中，《金石錄》裏，文采 有後主遺風─李清照 (C)明月浩無邊，安排鐵板銅琶，我欲唱大江東去；春風睡正美，迢遞珠崖瓊島， 誰更憐孤鶴南飛─柳永 (D)衛社稷，執干戈，差辛苦戰十年，尚留得偏安局面；聽鼓鼙，思將帥，不是冤 深三字，怎能見一片忠心─文天祥
「孔守正拜殿前都虞侯。一日，侍宴北園，守正大醉，與王榮論邊功於駕前，忿 爭失儀。侍臣請以屬吏，上弗許。明日，俱詣殿廷請罪。上曰：『朕亦大醉，漫 不復省。』」（胡山源《幽默筆記》） 下列選項何者最接近上文旨意？ (A)侍臣不解風情，欲入人於罪 (B)宋太宗不勝酒力，又不知反省 (C)宋太宗有不計較臣子過失之氣度 (D)守正與王榮為死對頭，藉機攻訐
或謂《花間集》「固多兒女柔情語，亦有風雲感慨辭」，下列《花間集》所收詞 作，最接近「風雲感慨辭」的選項是： (A)昨夜雨霏霏，臨明寒一陣。偏憶戍樓人，久絕邊庭信 (B)語已多，情未了。回首猶重道。記得綠羅裙，處處憐芳草 (C)輕別離，甘拋擲。江上滿帆風急。卻羨彩鴛三十六，孤鸞還一隻 (D)煙月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中。暗傷亡國，清露泣香紅
陳與義〈臨江仙〉：「憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花 疎影裏，吹笛到天明。二十餘年成一夢，此身雖在堪驚。閒登小閣看新晴。古今 多少事，漁唱起三更。」這闋詞寫作意旨是： (A)午橋眺望、感念故友 (B)撫今追昔、傷時感世 (C)午橋賜宴、感念皇恩 (D)臨江吹笛、傷時憶舊
15 有關徐文長詩文之描述，下列選項何者最為符合？ (A)其詩多寫自然景物 (B)其詩善於表達閨情與鄉愁 (C)其文重議論、尚模擬 (D)其文氣格沈厚、法度嚴密
關於作者形容徐文長詩文之用語的解釋，下列何者錯誤？ (A)「如種出土」，形容文章的蓬勃生氣 (B)「如寡婦之夜哭」，形容文章的悲涼淒厲 (C)「巾幗而事人者」，形容文章之溫柔婉約 (D)「韓、曾之流亞」，形容文章之卓越超群
「國內的教育者與一般成人，習慣於在教育與獲得知識之間劃等號，教育自然就 逐漸成了傳授知識的填鴨式教育，由小學一直延伸至高中到大專階層，教師的責 任幾乎集中在為學生塞知識，教育的目標因而全失。教育在國內幾乎沉淪到成了 陽春的訓練，目的只在培育所謂有競爭力的技術人。」（黃崑巖《談教養》） 下列選項何者最不可能涉及上文的旨意？ (A)教育施行得體，可以是心靈改革的正道 (B)教育的目標應該涵納「建立正確的人生觀」 (C)培育學生技術與競爭力，副作用卻會使其人品低落 (D)技術的學習是教育的枝節，主體目標應該是「人品」之養成
「如果把『創作』分為『創』與『作』兩個階段的工作，智慧管『創』─『創意 構想』，方法管『作』─『構想執行』；如果把一個創意作品分為『內容』與 『形式』，智慧管『內容』，方法管『形式』。建築師路易．坎說：『一棟偉大 的建築物必須從不可測量的元素開始，然後用可測量的方式進行設計，最後的成 品是不可測量的。』」（賴聲川《賴聲川的創意學》） 下列選項何者最貼近上文意旨？ (A)偉大的創作成品常使人產生迷惘 (B)天馬行空的內容往往不受形式的約束 (C)最具創意的構想亦需有務實的規劃執行 (D)創與作代表了一個事業體分層負責之流程結構
19 下列選項的敘述，何者不屬於上文所提供的訊息？ (A)語言古生物學是一種重建民族遷移歷史的研究方法 (B)臺灣南島語言差異性最大，故可能為古南島語的發源地 (C)臺灣語言資源極為豐富，與世界許多語族皆有親屬關係 (D)由地名來推斷語言起源地的研究法，可用於調查新移民地
下列選項的敘述，何者不屬於上文所提供的訊息？ (A)南島民族源於相同的起源地，故其間存在著親屬關係 (B)語言學家認為語族的發源地常出現在語言種類歧異的地區 (C)語言古生物學是利用重建出的古語詞彙研究某一民族的遷移歷史 (D)新移民地習慣沿用舊地名，故臺灣適用地名方式研究南島民族起源與擴散問題

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