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104年 - 104身心障礙升學大專校院甄試-歷史#74434

科目：身障升大專-歷史 | 年份：104年 | 選擇題數：40 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：身障升大專-歷史

選擇題 (40)

1. 臺灣某一原住民族以祀壺的方式崇拜祖靈，其信仰被稱作「阿立祖」信仰， 後人亦稱其為「拜壺」民族。這是指哪個平埔族群？ (A)凱達格蘭族 (B)噶瑪蘭族 (C)西拉雅族 (D)貓霧捒族
2. 某位皇帝規定由地方父老推舉孝順、廉潔的人才至朝廷，成為官吏的後備人 選，此舉不僅加強了地方與朝廷間的交流，更擴大了政權的社會基礎。這位 皇帝是： (A)漢武帝 (B)唐太宗 (C)宋太宗 (D)明太祖
3. 這個宗教主張：世界分為「善」與「惡」、光明與黑暗，二者經常戰鬥。人 有自由意志，可自行選擇參加一方。人應以「善」對抗「惡」，「惡」最終將 被消滅，人死後，經過審判，得以升入永遠光明快樂的國土。這種強調善惡 對立的理念，最早出現在哪個宗教信仰中？ (A)祅教 (B)猶太教 (C)基督教 (D)伊斯蘭教
4. 財政大臣向國王建議：政府財政即將破產，必須改革，才能改善，並希望政府同 意徵收土地稅，讓原本享有特權者也要納稅。國王同意，於是召開會議，要求大 家支持，卻引發一場大規模的衝突事件。這最可能是： (A)三十年戰爭 (B)光榮革命 (C)法國大革命 (D)美國南北戰爭
5. 史家說明某一古代民族的宗教，指出：「這個民族的神乃是他們本於自己而 塑造的理想人格，比人更強、更美、更多智慧，但並不是全能，也非至善。 他們的神超乎自然而仍一本於自然，超乎人而仍和人聲氣相通。當他們崇拜 他們的神時，所求的是他們自己理想人格的完成，而不是對一種超越現實人 生的神秘理想的追求。」這最可能是哪一民族的宗教？ (A)古埃及人 (B)古希臘人 (C)希伯來人 (D)馬雅人
6. 一位學者指出：無論教宗或是羅馬教會的規範都不能符合上帝的心意，教會 應隸屬國王管轄，教宗無權向國王徵稅，國王應沒收教會土地。他還否認教 會有權赦免罪過，希望簡化教會禮儀。他因此遭到教宗譴責與通緝，被迫隱 居。這位學者最可能是： (A)西元前二世紀羅馬的西塞羅 (B)一世紀時的埃及學者托勒密 (C)十四世紀時英國的威克里夫 (D)十七世紀時的英國學者培根 104 年身障生 大學組歷史 第 2 頁，共 6 頁
7. 一位深受皇帝信任、協助皇帝推動改革的大臣，在他死後，被人揭發他違反 這個朝代的祖制，指揮六部尚書施政，而受到抄家的處分。這件事最可能發 生於何時？ (A)漢代 (B)唐代 (C)宋代 (D)明代
8. 考古學家挖掘出一處臺灣考古遺址，出土文物有陶器、金屬器、琉璃製品。 這個遺址最可能是： (A)圓山文化 (B)大坌坑文化 (C)十三行文化 (D)長濱文化
9. 某人宣誓就職的誓詞如下：我立誓忠於國王及其繼承人，忠於法西斯主義的 制度；我願恪守國家的法令與法律，並教育忠於法西斯主義的勤勞正直公民。 這份誓詞最可能是哪個國家所頒布？ (A)光榮革命時的英國 (B)拿破崙戰爭時的法國 (C)戰間期的義大利 (D)第二次大戰時的德國
10. 這個時期，農民開始普遍使用鐵製農具，同時也學會施肥，以強化地力，土 地私有制逐漸確立。這個時期最早可能是： (A)西周初年 (B)戰國時期 (C)唐宋之際 (D)明清之交
11. 這個地方在唐朝時佛教傳進來，元朝時建立政教合一的喇嘛政權，清朝雍正 帝時正式把它納入中國版圖。到了十九世紀末，成為英國覬覦之地，辛亥革 命時此地宣布獨立。二十世紀中葉，中共政權派兵鎮壓此地，該地政教領袖 流亡到印度，成立流亡政權。這個地方是： (A)西藏 (B)新疆 (C)蒙古 (D)滿洲
12. 日本明治維新後，以臺灣為第一次對外侵略的對象，寓有試探中國和展示日 本兵力的作用。當時日本仍忌憚中國自強運動的建軍，因此在各國的斡旋下 退兵。這是哪一個事件？ (A)羅妹號事件 (B)牡丹社事件 (C)霧社事件 (D)乙未割臺
13. 荷蘭人驅逐盤據北臺灣的西班牙人後，在其舊城址重築紅毛城。某一時期以 後，英國人據有此地，在此設立領事館。英國人此舉與哪個歷史事件有關？ (A)明鄭驅逐荷人，英國在此設館 (B)鴉片戰爭後，英國進佔此地 (C)英法聯軍以後，臺灣開港通商 (D)日本據臺後，允許英國設館 
14. 這場大亂不僅造成眾多華北士人、人民南遷長江流域，首都仍在華北的朝廷， 更加仰賴南方經濟的支援，運河成為維繫帝國的命脈。這場大亂是： (A)黃巾之亂 (B)安史之亂 (C)靖康之役 (D)明末大亂
15. 某個宗教，信徒主要分布於亞洲與非洲北部地區，信徒最多的國家是印尼， 此外，在英國、法國、德國和中國西北部也有許多信徒。這個宗教是： (A)佛教 (B)印度教 (C)基督教 (D)伊斯蘭教
16. 一位學者主張：如果少數人對政府不滿，可以選擇離開國家，前往他地；如 果許多人都對政府不滿，就可以一起推翻國王。這種理論影響了後世英國在 美洲殖民地的獨立運動。這位學者是： (A)柏拉圖 (B)馬基維利 (C)洛克 (D)馬克思
17. 一位臺灣青年寫下「誓逐胡塵建義旗」、「匹夫有責安鄉畿」、「男兒應為國家計， 豈可偷生降狄夷」等詩句，組織義勇軍，為保衛家鄉遭敵軍俘虜而犧牲。這位青 年組織義勇軍要對抗的是： (A)十七世紀初期荷蘭人的佔臺 (B)十七世紀末葉清帝國的領臺 (C)十九世紀末葉日本人的佔臺 (D)二十世紀中葉國民政府接收
18. 文獻相傳，某個時代的君主開始出現世襲繼承的現象，被視為「家天下」的 開始，不再是部落聯盟共主的性質。這個時代最可能是： (A)黃帝 (B)夏 (C)商 (D)周
19. 政府下令：要學務大臣迅速頒發各種教科書，也要府廳州縣趕緊於城鄉各處，遍 設小學堂，慎擇師資，以便廣開民智。政府發布這道命令的時機應當是： (A)日本佔領臺灣後，下令廣設公學校 (B)清朝決定廢科舉後，改採新式教育 (C)辛亥革命成功後，新政府推動教育 (D)臺灣推動九年國民教育，廣設學校
20. 某一時期，行會性質出現變化，除了管理職能外，還具備幫會性質。有以同 業為幫，如鹽幫、茶幫、票幫、錢幫、典當幫。同行業的幫會各自祭祀祖師 神主，作為幫的崇拜偶像，如造紙業祭祀蔡倫，工匠業祭祀魯班。這最有可 能是哪一個時期？ (A)秦漢 (B)魏晉 (C)唐宋 (D)明清
21. 一份文件規定：帝國臣民有信奉基督教的自由，原本沒收的教會財產，全部發 還，也表示，從今以後，基督教屬於合法教派，可以自由傳布。這份文件是： (A)四世紀的米蘭詔令 (B)十三世紀的大憲章 (C)十八世紀的人權宣言 (D)二十世紀的聯合國憲章
22. 某朝代開國後，為避免重演前朝群雄擁兵割據，於是大封宗室為王，命他們 率兵鎮守四方要地，不料卻引發諸王間的混戰，最後導致外族起兵，國家滅 亡。這一事件發生於何時？ (A)西周 (B)西漢 (C)西晉 (D)明代
23. 某個國家在不到30年間，經歷兩次大戰，在戰爭中受到極大損失。在第二次的戰 爭中，城市滿目瘡痍，交通嚴重受損，成年男性大量傷亡，生產停頓。但戰後不 到20年間，就能夠重建經濟，快速發展。這個國家是： (A)日本 (B)中國 (C)英國 (D)德國
24. 日治時期，臺灣總督府雖認為吸食鴉片是臺灣三大陋習之一，但其並未完全禁止 臺人吸食鴉片，甚至還曾自行進口鴉片提煉，高價售出。臺灣總督府這種做法的 目的是： (A)擴大財政收入 (B)藉漲價以制量 (C)確保鴉片衛生 (D)斷絕吸食鴉片
25. 許多人正在禮堂中舉辦宣傳活動，牆上掛著各種標語，包括「顯揚皇道精神、完 成國民資格」，「乃兄乃弟相親相敬、同文同種共存共榮」。這種情況最可能出現 於何時何地？ (A)1910年代的南京 (B)1920年代的北平 (C)1930年代的台北 (D)1940年代的重慶
26. 學者評論：這位作家在其作品中描繪天堂與地獄，充分反映中世紀的思想； 另一方面，他的作品也流露出對現世的關懷與個人價值的肯定，因此，稱得 上是由中古過渡到近現代的代表性人物。這位作家最可能是： (A)西塞羅 (B)但丁 (C)莎士比亞 (D)伏爾泰
27. 遊客在印度、土耳其、埃及等地都可以看到某一時期的建築，例如：神殿、 圖書館等。這些建築最可能是何人所建？ (A)馬其頓的亞歷山大大帝 (B)拜占庭帝國的查士丁尼大帝 (C)蒙古的成吉思汗 (D)俄國的彼得大帝
28. 從十六到十九世紀，東南亞海上貿易一直相當興盛，葡萄牙、荷蘭及英國先 後在此地競逐，並在不同時期出現三個商業繁榮的港口。以下三個港口成為 貿易重心的先後順序應是： (A)麻六甲、新加坡、巴達維亞 (B)麻六甲、巴達維亞、新加坡 (C)巴達維亞、新加坡、麻六甲 (D)巴達維亞、麻六甲、新加坡
29. 這個時期的佛教，不僅大量翻譯經典，深入研究佛學教義，出現許多宗派； 更逐漸將傳統的家庭倫理，如孝順父母，涵攝到佛教教義之中。這個時期應 是： (A)魏晉南北朝 (B)隋唐 (C)兩宋 (D)明清
30. 某一國家曾經模仿中國制度，舉行科舉考試。十九世紀以後，因為受到殖民 母國限制，科舉內容改成法語、歷史、地理與算術。這個國家是： (A)越南 (B)日本 (C)新加坡 (D)朝鮮
31. 一個團體認為：鐵路、電綫都是洋人用來禍害中國之物，所以要焚鐵路、毀 電綫。如果有人家裡藏了洋書或洋圖畫，都屬「二毛子」，一定要殺之而後 快。這個團體最可能是： (A)明代的白蓮教 (B)清末的義和團 (C)清末的革命黨 (D)文革的紅衛兵
32. 二次大戰期間，許多參戰國的經濟受到波及，但也有國家反而增加。某一個 國家在1944年時，總生產毛額比1939年成長1.8倍；1943年的工業產值也比5 年前增加1.2倍，重工業增加更達2.3倍。這個國家最可能是： (A)印度 (B)中國 (C)法國 (D)美國
33. 國民政府時期，某一學者大力提倡識字、衛生、生產、公民等教育，推動農 村改造。這位學者所做的事，與當時政府推動的哪個運動性質最接近？ (A)新文化運動 (B)聯省自治運動 (C)新生活運動 (D)文化大革命
34. 某個時期起，臺北周邊的衛星城鎮，如板橋、三重、新莊等地，人口快速增 加，其中不少是來自雲嘉地區的移民。這個時期是： (A)1860年代，臺灣開港通商之際 (B)1890年代，日本統治臺灣之初 (C)1940年代，國民政府來臺之初 (D)1970年代，臺灣經濟發展之際 
35. 某個時期，外族擊破都城，王室被迫遷移，失去維繫列國秩序的權柄。為了 穩定時局，某國政治領袖號召其他國家共同協助重建王室，因應時局。這個 時期是： (A)春秋時代 (B)西晉末葉 (C)唐朝末年 (D)北宋末年
36. 某一時期的中國，圖書分類開始出現個人文集，反映當時文學創作上個人意 識的覺醒。這個時期最可能是： (A)兩漢 (B)魏晉南北朝 (C)隋唐 (D)宋元
37. 一個帝國，由上百個大小邦國及獨立城市組成，各邦國多具有自主權力，帝 國境內沒有中央制定的法律，審判多以各地習俗為準。帝國境內沒有統一貨 幣，各自使用自己認可的錢幣。這個帝國是： (A)鄂圖曼帝國 (B)俄羅斯帝國 (C)東羅馬帝國 (D)神聖羅馬帝國
38. 這個帝國威震中外，向來被視為中國史上的盛世；但在學術思想方面（儒學 思想），卻被後來學者認為是一個「平庸」的時代，只是承襲並整理傳統學 術，並無重要創見。這個時代最可能是： (A)漢 (B)唐 (C)宋 (D)明
39. 1960年代，某國經過一次重大的公民運動，迫使政府通過「民權法案」，宣 布：對黑人、少數民族與婦女歧視作法屬於非法，自此不得採取種族隔離。 本法結束長期的種族隔離政策，是人權進步的重要里程碑。這個國家是： (A)美國 (B)英國 (C)南非 (D)印度
40. 從某一個時期開始，北方以游牧為主的國家，為了配合新興的農業發展，便 企圖征服中國華北；而南方的農業國家也自認有雄厚的經濟基礎和豐富的資 源，便長期與北方國家征戰。後來雙方簽訂和約，南方每年送給北方國家銀 與絹，恢復雙邊貿易，兩國間維持百餘年的和平。這種情景最可能發生在下 列哪兩個政權之間？ (A)漢與匈奴 (B)唐與突厥 (C)宋與遼 (D)清與蒙古

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