108年 - 108-1 國立臺南女中_教師甄選試題：國文科#122967

科目：教甄教程◆國文(中等) | 年份：108年 | 選擇題數：2 | 申論題數：16

試卷資訊

所屬科目：教甄教程◆國文(中等)

選擇題 (2)

1.依據甲、乙二文，最符合內容的解說是： (A)資料甲著重描寫蜂王的習性，說明其如何築巢、採花以及出遊 (B)資料乙記錄蜜蜂的階級特質及其分工狀況，推崇雄蜂工作繁多 (C)兩者皆說明蜂王居住的地方，以及蜂王與其他蜜蜂的階層關係 (D)關於蜂王產生的方式，資料乙推翻甲「王之子世為王」的說法。

2.根據上述資料，下列最適合作為主題的是： (A)跟著一群蜂王旅行──看見春夏繁花盛開的美麗 (B)走進蜜蜂的大家庭──跟蜜蜂學管理和分工合作 (C)珍惜有限一生──蜂王如何辛勤把握三十天壽命 (D)再現雄蜂英姿──敬佩英勇雄蜂保家衛國，好棒。

申論題 (16)

1. 建翠鳳之旗，樹靈「ㄊㄨㄛˊ」之鼓

2. 攝緘縢，固扃「ㄐㄩㄝˊ」

3. 一夫作難而七廟「ㄏㄨㄟ」，身死人手

(1)

(2)

1.《明夷待訪錄》的作者？「明夷」為周易(易經)卦名，卦象為？書名意涵？

2. 為叢敺爵

3.「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流」，此詩句之作者為何人？此為一首絕句的第三、四句，請依序寫出本詩的第一、二句內容。

(一)在〈勸和論〉一文中，鄭用錫認為臺灣械鬥問題嚴重的根本原因是什麼？閱讀甲文後，請評論鄭用錫的觀點是否適切？

(二)鄭用錫〈勸和論〉認為：臺灣社會中的群類劃分，帶來什麼後果？你認為族群分類的意識對人們而言，具有麼好處和害處？族群分類意識是否應該存在？請就你的思考與觀察，在下表中填入你的意見。

(三)在〈勸和論〉一文，鄭用錫認為臺灣的族群可區分為哪些種類？文中族群區分的種類，現在是否仍然存在？就你的觀察，現在的臺灣社會存在著哪些族群類別？

(四)對於分類械鬥，〈勸和論〉提出的解決之道是什麼？你認為他所提出的方法，是否能真正解決臺灣的族群問題？閱讀乙文後，請提出你的看法。

(一)試為下列這篇選文訂一個題目

(二)試分析這篇選文的行文結構

(三)試將文章末尾畫線的標楷體文字部分，譯成語體文

五、命題寫作
依據下列文章材料出題，請設計一個作文題目(自訂題目 2 分)，「知性說理」或「感性抒情」不拘，並附 400 字以上的完整範文
…… (公視社會寫實劇作《我們與惡的距離》)另一條極其重要的故事線，就是媒體產業。不管是什麼樣的犯罪事件，與社會的對話都是透過媒體開始，而(編劇)呂蒔媛坦言：「我在田野調查的過程中，發現每個受訪對象都對媒體有很深刻的抱怨，所以我就決定要讓媒體站在一個重要的位置。」而為了要找到「談媒體」時的著力點，呂蒔媛在田調過程中接觸幾位位編輯、記者之後，這才最後決定要把焦點放在追逐時間急迫性的第一線：新聞台編輯，透過寫實的現場細節，讓大家理解新聞產製的過程和各種角力。
呂蒔媛絲毫不便宜行事，談起所謂的「媒體嗜血」迷思，她直言：「我絕對不相信所有記者都是笨蛋。媒體嗜血跟觀眾的反應是分不開的，我們仍有許多媒體工作者在從事深度報導、專題新聞，但這些認真的好報導卻時常乏人問津。社會不能只檢討媒體，這不公平。」在田野過程中，呂蒔媛接觸各種媒體，其中有許多第一線的觀點，或與主流意見相悖的反擊，都讓她十分震驚。她說道：「作為編劇，我所能做的就是把這些震驚時刻置回劇本。田野的最大功用，其實就是打開我的視野。」(節錄自《天下雜誌》) https://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5094612