題組內容
三、請以鄭用錫〈勸和論〉為底本，參考甲、乙兩文，設計一份學習單，並附上參考答案， 帶領學生思考〈勸和論〉一文所反映的主要議題，以及臺灣當今的族群問題
甲 班奈迪克‧安德森認為民族是一個「想像的共同體」。他提到：「即使是最小民族的 成員，也從來不認識他們的大多數同胞，並和他們相遇，甚至聽說過他們，然而相互連結 的意象卻存在於他們的心中。」共同體的成員可能永遠不會面對面認識每一個其他成員， 然而他們卻可能有相似的利益，促使他們認定自己為相同民族。民族成員在他們心中存在 親密的心理意象。民族是一個共同體，是因為「儘管在每個民族內部可能存在普遍的不平 等及剝削，民族總是被想像成一個深刻的、平等的同志情誼。最終，正是這種友愛關係在 過去兩個世紀中，驅使數以百萬計的人們甘願為民族去屠殺或從容赴死。」
乙 班奈迪克‧安德森在《想像的共同體：民族主義的起源與散布》中提到：民族是一個 想像的共同體。王甫昌在《當代台灣社會的族群想像》也說：「『族群』並不是因為有一 些本質性的特質(例如血緣關係或語言文化特質)，所以才『存在』。族群團體其實是被 人們的族群想像所界定出來的。」
族群，其實是人們想像出來的；造成族群想像的根源不是文化的差異，而是權力、利益的不平等。因為權力或利益的不平等，才促使人們去注意到彼此之間文化、血緣、籍貫、 外形……種種的差異。清領時期臺灣分類械鬥嚴重的時候，漳州人和泉州人的族群意識就 很強烈，二個族群之間可以很明確的指出彼此文化、語言、習俗、信仰、出身的不同。至 今漳州人和泉州人之間有部分的文化差異仍然存在，但臺灣幾乎已經沒有漳泉的族群問 題，因為漳州人和泉州人之間的權力、利益爭執已經消失了。
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