113年 - 113 原住民族特種考試_三等_原住民族行政：臺灣原住民族文化#122589

科目：臺灣原住民族文化 | 年份：113年 | 選擇題數：0 | 申論題數：4

試卷資訊

所屬科目：臺灣原住民族文化

選擇題 (0)

申論題 (4)

一、邵族雖然很早就與外族接觸，但至今仍然維持嚴謹的祖靈信仰並依時序進行各項傳統祭儀，其中 Lus'an（祖靈祭）是 1 年之中最重要的儀式，於 2015 年經文化部公告登錄為國家重要民俗文化資產。請描述邵族 Lus'an（祖靈祭）之祭儀內涵（包含如何區分大小祭、相關儀式執行者，和不同氏族之儀式分工），以及身處日月潭觀光區的族人如何因應儀式舉行時需與遊客爭道的挑戰。（25 分）

二、2002 年，公共電視文化事業出版了一系列由馬躍．比吼和莎瓏•伊斯哈罕布德兩位導演製作的紀錄片《請問貴姓》，描述臺灣原住民各族群的傳統名制。請以泰雅族、雅美（達悟）族和排灣族三個族群的傳統命名方式為例，說明為何「請問貴姓」這個漢人聽來很理所當然的問題，對於原住民來說卻不是如此。（25 分）

三、自 2017 年起，農委會林務局（今「農業部林業及自然保育署」）分布於全臺各地之林管處先後與十幾個原住民部落或組織合作，推行「原住民族狩獵自主管理計畫」。請詳細說明在這個計畫的設計中，族人、政府與野生動物保育學者三方各扮演什麼樣的角色並如何分工合作，以求達成「野生動物永續保育」與「原住民族狩獵文化傳承」的雙重目標？（25 分）

四、2015 年 9 月 12 日臺大人類學博物館舉辦了一場別開生面的「國寶婚禮」，由校長楊泮池作為代表，在文化部的見證下，迎娶「排灣族佳平舊社金祿勒頭目家屋四面祖靈柱」。請說明之所以有這場國寶婚體的背景脈絡，以及採取婚禮儀式來連結臺大與佳平部落的意義和後續相關發展。（25 分）