115年 - 115 身心障礙學生升學大專校院甄試試題_大學組：歷史#139433

科目：身心障礙升大專-歷史 | 年份：115年 | 選擇題數：25 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：身心障礙升大專-歷史

選擇題 (25)

1.十七世紀早期，西班牙傳教士抵達臺灣北部傳教。他們利用羅馬
拼音將當地原住民的語言拼寫成文字，編了一本《淡水語教理書》。
後來，儘管傳教工作開展得頗為順利，但傳教士卻被迫放棄臺灣
據點，因而中斷臺灣傳教事業。他們被迫離開的原因最可能是：
(A)清朝政府禁止傳教
(B)原住民反對天主教
(C)日本重金吸引教士
(D)荷蘭驅逐西班牙人
2.一位作家留下許多拉丁文寫成的作品，如：《論其自身及眾人的無
知》一書，提出對亞里斯多德學派的反駁等。同時，他也熱中於
發現及鑽研羅馬古典著作。此外，他還留下許多用家鄉方言寫成
的十四行詩。這位作家最可能是：
(A)西元前一世紀羅馬詩人魏吉爾
(B)四至五世紀羅馬教士奧古斯丁
(C)十四世紀義大利學者佩脫拉克
(D)十六至十七世紀英國劇作家莎士比亞
3.考古隊在蒙古國色楞格河旁丘陵地帶發現一處墓葬群，出土文物
有遊牧民族的用具，如：銅製的大車配件、帶有動物圖案的銀牌、
鑲嵌金箔及絲織品的鞋帽、衣物等。其中也有來自中國的物件，
如：銅鏡、繡著漢字的織錦及寫有漢字的漆耳杯等。這個墓葬群
最可能屬於：
(A)秦漢時期的匈奴民族
(B)南北朝時的高句麗部
(C)隋唐時期的吐蕃王國
(D)明代的建州女真部落
4.臺灣某地每年舉辦文化活動，包括普渡械鬥陣亡的先民與客死當
地的異鄉亡魂。儀式中，主辦單位特別準備長棍麵包、紅酒等供
品，加入祭典科儀，邀請法師誦經、繞園、捻香、灑淨。還有扮
裝為清廷官員與外國軍官以還原場景，撫慰孤魂。某地最可能是：
(A)基隆
(B)恆春
(C)鹿港
(D)嘉義
5.某一時期，美國婦女組織於各州發起反戰運動。她們在國會大廈前
舉行遊行示威活動，手持「終止戰爭」、「廢除徵兵制度」、「停止轟
炸平民」等標語。這場戰爭最可能是：
(A)美西戰爭
(B)第一次世界大戰
(C)韓戰
(D)越戰
6.某一團體提出以下主張：打倒總督專制政治；打倒日本帝國主義；
反對壓迫日本、朝鮮無產階級的惡法；要求享有罷工、集會、結
社、言論與出版自由；擁護中國革命等主張。這個團體最可能是：
(A)1921年的臺灣文化協會
(B)1923年的臺灣議會期成同盟會
(C)1928年的臺灣共產黨
(D)1947年的二二八事件處理委員會
7.元代使用《授時曆》，頒行於1281年。當時採用整數計算，不計「斗
分」(一個太陽年的小數部分)，故日漸出現差異。至十七世紀初，
斗分的差異已十分明顯，導致預報日食發生錯誤。當時另有學者
依據外國方法做預報，卻能符合天象。政府遂決定修訂曆法，聘
請來自國外的學者共同參與。編修時，學者使用幾何學，並引進
地理經緯度的概念，影響深遠。這次參與修訂曆法的學者應包括：
(A)阿拉伯學者
(B)耶穌會教士
(C)日本留學僧
(D)葡萄牙船長
8.幾位國家領袖在一份文件上共同指出：「德國無意義且無效地對抗
世界上覺醒的自由人民，清楚地給日本人民樹立一個榜樣：現在
匯流到日本身上的力量，遠比對付德國的要大許多。這種力量造
成德國土地、工業與生活方式的嚴重破壞。我們的軍事力量有我
們的決心支持，一旦施之於日本，必將導致日本武裝力量的徹底
毀滅，也必將導致日本本土徹底毀滅。」這份文件最可能發布於：
(A)1917年，美因德國潛艇攻擊美國船隻，聯合他國對德宣戰
(B)1933年，日德不滿國際聯盟對九一八事件調查結果而退出
(C)1945年，英美等國在德國投降後，共同要求日本盡速投降
(D)1951年，許多二戰參戰國在簽訂對日和約時，先譴責日本
9.某一時期，美國駐臺北領事館官員規畫如何將領事館全體人員迅
速撤出臺灣，又通知所有留在臺灣的美國人儘快離開，以策安全。
稍後，英國駐淡水領事卻報告：臺灣來了「天外救星」，臺灣暫時
解除危機。這最可能是何時的情況？
(A)1895年割讓臺灣，日軍占領臺灣
(B)1950年韓戰爆發之後，美國馳援
(C)1958年共軍炮轟金門，美國調停
(D)1995年臺海危機，美國派兵介入
10.學者指出：臺灣許多神明信仰源自中國大陸，雖然各有來源，但
眾神平等，不同廟宇的信徒也多能和睦相處，鮮少有等級之分。
但有一種信仰卻是反映「人間政治」，位階稍有區別，「管轄區域」
也有大小。這最可能是何種信仰？
(A)觀音菩薩
(B)媽祖信仰
(C)土地信仰
(D)城隍信仰
11.一位中國學者精通多國語言，談到自己學習語言的經過：年輕時，
為提升外語能力，準備了英文版和俄文版的《共產黨宣言》來對
照學習；後來又以同樣方法學會了德文和法文。他想再學其他語
言時，卻因某一事件被迫離開學校，和大量的知識青年一同下鄉
學習，而失去機會。「某一事件」最可能是：
(A)五四運動
(B)抗日戰爭
(C)抗美援朝
(D)文化大革命
12.某一宗教信徒不僅崇敬造物者，還致力於追隨及服從宗教律法，
實踐和平與善。信徒的基本義務，包括：熟悉經典、定期禮拜、
實行齋戒。信徒中有許多學者，翻譯及保存眾多古希臘羅馬經典。
隨著政治及宗教勢力的擴張，這些經典也被傳播至其他地區。中
世紀時，歐洲許多學者紛紛前往歐洲「某地」，向他們學習各種古
代知識及技術。文中「某一宗教」和「某地」分別是：
(A)東正教／愛琴海地區
(B)基督教／義大利半島
(C)猶太教／君士坦丁堡
(D)伊斯蘭教／伊比利半島
13.某個時期，有位統治階層的成員表示：先王「舊制」，是在犯罪的
事件發生時，才由統治階層針對個案討論、裁決如何處以刑罰，
並不預先訂定和公告成文的法條。原因在於，惟恐人民一旦掌握
相關條文，便都棄禮不用，卻援引法條，據以興訟或向統治者爭
取權利了。文中「舊制」最可能屬於哪個時期？
(A)春秋時期
(B)魏晉時期
(C)隋唐時期
(D)宋元時期
14.一份宣言指出：孫中山先生的三民主義為中國今日之必需，本黨
願為其徹底的實現而奮鬥。願意取消一切推翻國民黨政權的暴動
政策及赤化運動，停止以暴力沒收地主土地的政策；取消現在的
蘇維埃政府，實行民權政治，以期全國政權之統一。取消紅軍名
義及番號，改編為國民革命軍，受國民政府軍事委員會之統轄，
並待命出動，擔任前線抗敵之職責。上述內容最可能是：
(A)1926年國民革命軍誓師北伐
(B)1937年中共表達願共同抗日
(C)1950年中國國民黨改造方案
(D)1958年中共提出對臺灣統戰
15.一位出使美國的欽差大臣上奏：「出洋不必禁，誘拐則不可不防，
與其受凌虐之後始行設官，不若乘未往之先妥為設法」。並建議增
加「必須本人情願」的規定，「不准誘令出洋，則包攬誘拐之風不
禁自絕。」之後，另一位大臣根據廣東商人的說法，行文外交機
構，謂：自上年訂約後，華人由香港搭船赴當地者日多。惟美國
正禁止華工入境，華人由香港上船，卻須先假道三藩市埠，方能
轉赴目的地，殊非便商之道。建議商請輪船公司，特派數艘船隻，
由香港逕赴該國口岸，俾僑民任便往來。上述內容與下列何者最
相關？
(A)清末華工打算前往墨西哥
(B)清末華人因避戰亂而移民
(C)民初學生計畫赴美國求學
(D)民初華工赴歐洲戰場支援
16.一位法國士兵回憶：1918年，法蘭西土地上倒下一批又一批精疲
力竭的戰士。就在這時，一批年輕人來到法國，他們個個情緒高
昂，我們總是看到他們咧嘴大笑。他們朝我們伸出援手，我們也
把手遞給他們。數年的戰爭已將我們抽乾，我們對他們感激涕零，
可是他們卻微笑說：這沒什麼，拉法葉也曾來支援我們！這位法
國士兵看到的援軍最可能是：
(A)美軍
(B)英軍
(C)俄軍
(D)日軍
17.學者指出：在這個時期中，「軍方」能夠維持沿路補給穩定，確保
商旅行動安全。原本常見的地方稅收名目繁多、官員敲詐勒索的
情況大有改善，沿路商販都使用統一的度量衡，減少許多不必要
的衝突。「軍方」還在一路上豎立石柱，標記距離。在帝國向西擴
張的過程中，他們還將東方的紙幣等觀念傳到西方，熱那亞共和
國就受益匪淺，並將新制度介紹到歐洲其他地區。以紙幣代替金
屬貨幣，可讓長途旅行方便許多。文中的「軍方」最可能是指：
(A)亞歷山大帝國軍隊
(B)羅馬帝國軍隊
(C)蒙古帝國軍隊
(D)大英帝國軍隊
18.以下是有關七腳川事件的敘述：這事件是在花蓮港廳七腳川社發
生之臺灣原住民阿美族暴動事件。政府沿襲清朝「以蕃制蕃」政
策，在山地與平地交界處設置「隘勇線」。明治41年12月13日，隘
勇隊成員抱怨駐地遠離村落、薪俸微薄，遂集體擅離崗位，甚至
聯合原本敵對的太魯閣族襲擊隘勇防線，逐漸發展成大規模暴亂。
花蓮港支廳長向花蓮港守備隊請求支援，臺東廳長緊急北上支援，
總督緊急組建討伐隊，前往當地。至明治42年初，事件才終結。
此次阿美族竟聯合原本敵對的太魯閣族發動暴亂，令政府震驚不
已，事後處置自然也格外嚴厲。上述內容最可能是：
(A)原住民闡述其先民受迫害過程
(B)漢移民分析漢「蕃」衝突原因
(C)日本當局說明事件經過及結果
(D)現代學者批評日本的殖民政策
19.民國36年，政府原訂在臺灣舉行「臺灣省縣長考試」，後因準備不
及，延期至民國37年初舉行。考試科目包括三民主義、國文、憲
法、臺灣省教育等，加上口試。政府考量考生的中文程度，作答
時答案雖以中文為主，但考生可以附上日文譯稿。此次考試共有37人報名，最後錄取3人，隨後分發至屏東、彰化與嘉義擔任縣市
長。不過這項考試僅舉行一次便不再辦理，最主要原因是：
(A)臺籍考生的語言與專業能力不足
(B)二二八事件發生，考生不敢參加
(C)實施地方自治，縣市長改為選舉
(D)臺灣省實施戒嚴，取消公職考試
20.1970年代後期，甲國政府推行「講華語運動」，禁止公共廣播使用
母語，而要使用「普通話」，稍後更提倡工作場合不講母語，父母
也不要和孩子講原鄉母語。但與其接壤的乙國某些地區對這種情
況深表不以為然，該地區雖然鼓勵「華語運動」，但仍保留「原鄉
母語」。有些地區的廣播電臺繼續製播粵語節目，當地政黨的政治
活動也使用粵語。而使用閩南語的地區，居民仍以閩南語為主要
溝通語言。甲國與乙國分別是指：
(A)菲律賓與馬來西亞
(B)新加坡與馬來西亞
(C)越南與寮國
(D)泰國與柬埔寨
21.第一次世界大戰後，美國哈定總統在就職演說中說到：「我國在物
質和精神上進步的紀錄，證明了我們所承繼的不涉入舊世界事務
的智慧。我們有決定自己命運的能力，也要捍衛此權利，而不干預
舊世界的命運。」此一說法與下列哪位美國總統的觀點最相近？
(A)傑佛遜：歐洲國家自成一格，有其自身利益，與美洲無關
(B)羅斯福：美國應對西半球國家的越軌行徑行使國際警察權
(C)威爾遜：美國應珍視民主、自由與人權，也要為和平而戰
(D)雷根：要實現持久和平，只能靠實力而不能靠對手的善意
22.史家指出：由於傳統以家庭為單位的生產模式，逐漸被新的方式
取代，傳統工匠失去技術與社會地位，紡織工失去生計和獨立性，
兒童也進入工廠勞動。儘管許多工人收益增加，但喪失安全、閒
暇，城市環境汙染日益嚴重。上述情況最可能是：
(A)十二世紀，西歐盛行的封建莊園經濟
(B)十七世紀，荷蘭東印度公司在亞洲殖民
(C)十八世紀，美國西進重劃原住民土地
(D)十九世紀，英國資本家加速工業革命
23.一本教導兒童啟蒙的書籍《童蒙先習》有如下內容：契丹、遼、
金不斷侵擾，至宋垂亡之際，有文天祥竭忠報宋，卻死於獄中。
接著寫道：「胡元滅宋，混一區宇(統一全國)，綿歷百年，夷狄
之盛，未有若此者也。」又提到：「東方初無君長，有神人降於太
白山檀木下，國人立以為君，與堯並立。」論及本國歷史時，指
出：「燕人衛滿，因盧綰亂，亡命來也。誘逐箕準，據王儉城，至
孫右渠，漢武帝討滅之，分其地置四郡。」該書作者最可能是：
(A)十六世紀的朝鮮學者
(B)十七世紀的明朝大儒
(C)十八世紀的日本官員
(D)十九世紀的琉球使節
24.某一時期，政府詔設臺北府，設恆春、淡水兩縣，改淡水廳為新竹
縣，噶瑪蘭廳為宜蘭縣。再設卑南、埔里社兩廳，希望「析疆增吏，
撫墾並行」。又在廈門、汕頭、香港各設招墾局，招應願意來臺者，
不僅每人授地一甲，還每天發給口糧，提供牛、種、農器。三年之
後，才開始徵收地租。但當時閩粵之人多赴南洋，遠至澳洲，認為
可以立刻發財，故來者較少。這最可能是何時的情況？
(A)太平天國事變後，政府要避免人口外流
(B)牡丹社事件後政府改變政策，開放移墾
(C)臺灣建省後，巡撫要發展經濟建設臺灣
(D)甲午戰爭爆發，政府提倡移民實邊政策
25.某書寫到：一群農民和城市中的貧民響應號召，自行組織。以牛
羊當作馬用，沿途拖著雙輪小車，車上堆著行李和孩童，每經過
一個城堡或市鎮，都向當地人詢問前往耶路撒冷的道路。這個隊
伍漫無紀律，沿途劫掠，許多看來像異教徒的人都慘遭殺害。而
他們自己也因疾病、鬥毆和飢餓，死亡過半。一旦遇上精銳的異
教徒，他們幾乎全軍覆沒。直到武裝精良的貴族和騎士出現才改
變局面，這些精良的軍隊還占領埃及法提馬王朝控制的耶路撒冷，
建立王國。上述情況最可能是描述：
(A)西元前一世紀凱撒率軍進入高盧地區
(B)五世紀日耳曼民族入侵西羅馬帝國
(C)十一世紀教宗號召西歐人民收復聖地
(D)十五世紀鄂圖曼軍隊攻打君士坦丁堡

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