有關調和主義，何者有誤?
(A)德國蔻妮絲堡教授康德提出
(B)知識論重內外感官整合
(C)道德重視純粹動機
(D)違反道德應受外力懲罰

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統計： A(593), B(867), C(2024), D(6863), E(0) #322149

詳解 (共 10 筆)

#266330

康德企圖調和經驗主義與理性主義在知識論上的對立

他認為知識的構成有兩條件不可偏廢：先天的形式（理念）、後天的材料（感官）。

知識是感性（sensibility）與悟性（understanding）的共同產物。

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#274806
談到康德對獎懲的看法, 由於他認為道德良心是自律的, 不是他律的, 所以他不贊成學校的訓導工作採取獎懲的辦法, 因為這樣會降低道德的尊嚴, 使個人成為他律的人。他認為道德律的培養, 不可使善惡和賞罰發生關聯。道德教育應使兒童明辨是非善惡, 要想建立道德, 當先放棄懲罰。雖然康德不贊成獎懲制度, 但是他認為在特殊情況下使用獎懲也有其優點。康德說: 學生違反校規必須受罰, 但罰必須得當。康德所謂罰罰, 包括身體的、道德的與自然的懲罰等三種。然而他認為施行體罰必須十分小心, 否則被罰者容易養成奴隸性, 他強調最好少用身體的懲罰, 以免引起受罰者的反感或自尊心受損。康氏比較喜歡採用道德或自然的懲罰。所謂道德懲罰是在當事人不服從時, 吾人故意不滿足其慾望, 這種懲罰能助長德生, 所以是一種最佳的懲罰方式。而自然懲罰則是讓對方做錯事之後, 使其自己承受錯誤的後果。
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#292906
康德重視意志的自律而非外部的制裁　ｐ。１４９
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#700723
康德:"體罰會使兒童有奴隸氣質"~~出自戴帥
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#787076
違反道德應受外力懲罰---》是主外派（結果論）對道德教育的方法；康德是主內派（動機論）
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#1272977
調和主義 德國蔻妮絲堡教授康德提出 知識論重內外感官整合 道德重視純粹動機
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#962038
杜威是"道德"探討的調和 康德是"知識"...
(共 27 字，隱藏中）
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#580094
調和主義
(A)德國蔻妮絲堡教授康德提出 
(B)知識論重內外感官整合 
(C)道德重視純粹動機 

反覆讓不可能消失
加油加油加油
^_^

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#2261169
康德調和經驗主義與理性主義的對立
(共 18 字，隱藏中）
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#272494
那違反道德 會怎樣?!?!

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