楚王謂田鳩曰：「墨子者，顯學也。其身體則可，其言多而不辯，何也？」曰：「昔秦伯嫁其女於晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人，至晉，晉人愛其妾而賤公女，此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰桂椒之櫝，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠，此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說，傳先王之道，論聖人之言，以宣告人，若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯。」(《韓非子．外儲說左上》)依上文回答第8題至第10題：8下列敘述，何者符合田鳩的看法？
(A)墨子善於言辯，故深受推重
(B)墨子之言流於買櫝還珠之弊
(C)墨子之言重實用，不以辭害用
(D)今世之談受墨子之言影響甚深

　　楚王對田鳩說：「墨子是一位非常著名的學者，他的親身實踐倒還可以，他的言辭雖多卻不巧妙動聽，這是什麼緣故呢？」
　　田鳩回答：「從前秦穆公把女兒嫁給晉公子重耳，替她備辦豪華的嫁妝，又選了七十位美女，穿起華麗的衣服，陪嫁過去任婢女。到了晉國，晉國人喜愛陪嫁的婢女，卻看輕秦穆公的女兒。這可算是善於嫁婢女，卻不能算是善於嫁女兒啊！有一個楚國人到鄭國去賣珍珠，用木蘭木作了一個盛珍珠的匣子，用肉桂花椒等香料薰得香香的，匣子外面用珠玉鑲嵌，用紅色美玉裝飾，用綠色翡翠鑲邊。鄭國人買了他的匣子，卻退還他的珍珠。這可算是善於賣匣子，卻不能算是善於賣珍珠啊。
　　當今之世的言談，都講說巧妙美麗的言辭，做君主的，只看重那華麗的文采，卻忽略它實際的作用。墨子的言論，傳授先王的道術，發揮聖人的意旨而普遍地曉喻眾人。假若他修飾美妙言辭，恐怕人們只喜愛他言辭的美妙，而忽略了他言辭的作用。這無以虛文損害實用，和楚人賣珍珠、秦穆公嫁女兒是一樣的，所以他的言辭雖多卻不巧妙動聽。」

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(C) 做何解釋?

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