30. 莊子思想對後世文人多有啟發，請問下列何者為莊子之精神？
(A) 不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君(X)

〈岳陽樓記〉~范仲淹

指憂國憂民之心，不因身居朝廷或屏退在野而異。 
(B) 草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈，百憂感其心，萬事勞其形。有動於中，必搖其精(X)

(秋聲賦)~歐陽修

 歐陽脩則認為人之衰老乃自然現象，與秋無關。人之易老，是因為汲汲名利，戕賊了本有的靈性及強健的形魄，以致「渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星」，根本是自己戕賊了自己。

 
(C) 凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂(O)

(超然臺記)~蘇軾

這篇文章說明超然於物外，就可以無往而不樂。即把一切事物都置之度外，無所希冀，無所追求，與世無爭，隨遇而安，就不會有什麼煩惱，能成爲二個知足者常樂的人。

(D) 逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也(O)

(前赤壁賦)~蘇軾

作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的說明。那麼什麼爲我們所有呢？江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂。 
(E) 士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然不以物傷性，將何適而非快？(O)

〈黃州快哉亭記〉~蘇轍 心胸坦然自得，不受制於外物，無論遭遇何種挫折，皆能無往而不快