關於荀子的介紹，下列何者正確？
(A) 戰國末期之思想家，又被稱為孫卿。
(B) 頗受各國君王賞識，秦王便曾三次任他為祭酒。
(C) 其學歸宗孔子，主張性善。
(D) 主張效法堯舜禹湯等先王之政。

荀子（前313年－前238年），名況，時人尊而號為卿；因「荀」與「孫」二字古音相通，故又稱孫卿^[1]。周朝戰國末期趙國猗氏（今山西安澤）人。著名思想家，教育家，儒家代表人物之一，對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與所謂的孟子「性善論」比較。荀況對重整儒家典籍也有相當的貢獻。

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　　荀子的理論重點在於建立一個客觀的制度化社會，而不同於孟子較著重於主觀的道德層面。因為他重視客觀性，所以才主張「法後王」，他所謂的後王是指建立周代制度的王者，即文、武、周公。之所以主張法後王，是因為中國文化及政治制度直到周代才有明確客觀的成文規定，而這種客觀性值得統治者效法，因此提倡法後王，他在〈儒效篇〉中說：「法後王而一制度。」可見提出法後王的主張，是為了建立一套明確客觀的社會規範。

　　他又說：「禹湯有傳政，不如周之察也。」因為周代的制度具有客觀的成文記錄，足以做為後人查考借鑑的資料，所以他才主張崇尚周制，效法後王。此外，荀子理想中的制度化社會，是以「禮」為支柱，他所主張的禮，也是客觀性較強的制度，為了強化禮的作用與說服力，他便主張「法後王」，以作為禮的歷史根據。

孔、孟等儒者多半由「道德面」來看待政治，如孔子說的「為政以德」，於是他們嚮往堯舜禹湯的治世，是因為受到先王德性的感召，並要求統治者以堯舜的道德操守自許。

• 年五十年始來遊學於齊，至襄王時代「最為老師」，「三為祭酒」。
• 他曾經傳道授業，戰國末期兩位最著名的思想家、政治家——韓非、李斯都是他的入室弟子
• 孔子中心思想為「仁」，孟子中心思想為「義」，荀子繼二人後提出「禮」，重視社會上人們行為的規範。荀子的主要觀點是「隆禮重法」，「尊賢愛民」。以孔子為聖人，但反對子思和孟子為首的「思孟學派」哲學思想，認為子弓與自己才是繼承孔子思想的學者。
• 在經濟上主張「節用裕民，而善臧其餘」，提出強本節用、開源節流和「省工賈、無奪農時」等主張。為以後歷朝歷代所遵守，至今仍有借鑒之處。