1.誰指出「非善非惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡為良知,為善去惡是格物」?
(A)蔣中正
(B)王陽明
(C)王夫之
(D)朱熹
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統計: A(1), B(151), C(3), D(25), E(0) #105752
統計: A(1), B(151), C(3), D(25), E(0) #105752
詳解 (共 4 筆)
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「破山中賊易,破心中賊難。」
「夫萬事萬物之理不外於吾心。」
「心即理也。」「心外無理,心外無物,心外無事。」
「人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。」
「無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物。」(四句教)
「你未看此花時,此花與汝心同歸於寂。你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。」
「有志於聖人之學者,外孔、孟之訓而他求,是捨日月之明,而希光於螢爝之微也,不亦謬乎?」
「聖人與天地民物同體,儒、佛、老、莊皆我之用,是之謂大道。二氏自私其身,是之謂小道。」
「殃莫大於叨天之功,罪莫大於掩人之善,惡莫深於襲下之能,辱莫重於忘己之恥,四者備而禍全。」
「夫學貴得之於心。求之於心而非也,雖其言之出於孔子,不敢以為是也,而況其未及孔子者乎?求之於心而是也,雖其言出於庸常,不敢以為非也,而況其出於孔子者乎?」
「所以為聖者,在純乎天理,而不在才力也。故雖凡人,而肯為學,使此心純乎天理,則亦可為聖人。」
「是非之心,不慮而知,不學而能,所謂良知也。良知之在人心,無間於聖愚,天下古今之所同也。」
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