10 下列敘述，最符合上文旨意的選項是：
(A)智慧高、能力強的公職人員，宜擔負拔擢人才之責
(B)培育人才是所有公職人員的責任，不限高階或低階
(C)國家人才之培養需要長期規劃，不可妄求速成速利
(D)人才的培育首重品德，凡敗壞風俗者不宜擔任高位

然則轉移習俗， 而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也，凡一命以上，皆與有責焉者也。

【譯文】 　　社會風尚的淳厚和浮薄是從那裡出來的呢？來自於一兩個人的心理趨向罷了。生在世界上的人，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一兩位賢能的人，大家就會尊他為領袖，而且接受他的領導；更賢能的人，所領導的人也就更加多了。這一兩個賢能的人內心趨向仁義，大家就跟他走向仁義的路；這一兩個賢能的人內心趨向名利，大家也跟著他走向名利。大眾所走的方向，就是情勢所趨，即使有很大的力量，也沒有敢違抗它的。所以說：「搖動萬物的沒有比風的力量更快更強勁的了。」風俗對於人的心理也是一樣，起初力量很微弱，到了最後就成了一股不可抵抗的力量了。 　　古代的聖王治理天下，使賢能有智慧的人都居要職、掌權勢，他們教化人民也都用仁義道德，所以那時社會規範統一而習俗相同。世道教化衰微後，前面所說的那一兩個人並不全在重要的職位上，因此他們的志向主張，勢必不能不從口中極力宣揚出來、廣為傳播而造成聲勢。那麼眾人也勢必不能不聽從他們的號召而漸漸形成習俗風尚。這樣，他們志同道合的跟隨者就聚集增多，一時的人才就從這裡產生出來了。倡導仁義的人，他的追隨者會為仁義而犧牲生命；以功利來號召的人，他的追隨者也會為功利而死，絕不回頭。水向潮濕的地方流，火向乾燥的地方燒，沒有什麼感召是得不到回應的，這種情況已經由來很久了。 　　現在有地位、掌大權的人，往往說：「天下沒有人才。」他自己站在顯赫的地位，不能用自己的理想去移風易俗，造就當代的人才，反而推辭說沒有人才；說他不是自欺欺人，可以嗎?不行的! 　　只有十戶人家的小城，其中如果有崇尚仁義的君子，他的智慧能力足以改變十個人，就一定能選拔十人中的優異者，把他造就成人才；如果他的智慧能力能夠改變一百個人，就一定能選拔一百人之中的優異者，把他造就成人才。然而移風易俗和栽培造就一代人才，並非僅僅是身居顯貴之人的事，凡是有一官半職的人，都有責任參與此事。 　　主宰國家行政的人如果採取我的主張並且身體力行，就會謹慎選擇能共同維護帝位的人才；士大夫如果採取我的主張並且身體力行，就會認真小心謹慎自己的志向，擔心稍有閃失，就會敗壞風俗，傷害人才。照這方法去做，幾十年以後，或許有萬分之一的機會可以收到成效吧!這就不是我所能預見的了。

　現在有地位、掌大權的人，往往說：「天下...

為甚麼C不行

1F品萱 大大自己不是在上一題就有貼翻譯嘛?