10.期望當政者的操守可作為人民的表率，是文明社會都有的理念；下列《論語》文 字，非關此種理念的選項是：
(A)君子上達，小人下達((憲問篇))
(B)君子之德，風；小人之德，草，草上之風必偃((顏淵篇))
(C)季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：「苟子之不欲，雖賞之不竊。」((顏淵篇))
(D)季康子問政於孔子。孔子對曰：「政者，正也，子帥以正，孰敢不正？」((顏 淵篇))

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統計： A(879), B(152), C(675), D(106), E(3) #167633

詳解 (共 2 筆)

#444325
(A)君子上達，小人下達
君子日日精進向上於進德修業，小人日日向下沈淪於私欲。

(B)君子之德，風；小人之德，草，草上之風必偃
在上位者的德行就像風，在下位者的德行就像草。草上有風吹過，一定會倒下。

(C)苟子之不欲，雖賞之不竊：
如果您不貪圖財物，即使獎勵他們盜竊，他們也不會去偷竊。

(D)政者，正也，子帥以正，孰敢不正？
君王治理國政是需要正道，就是自己成為有道的明君。
如果君主以綱常倫理的正道做模範、做表率、做火車頭來往下帶動時，
下面的臣民怎麼會不正呢？

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君子上達，小人下達>> 君子追求德性，小人追求私利 (與當政者無關)

 

苟子之不欲，雖賞之不竊。>> 只要在上位的的君主行得正，在下位的臣民們自會仿

 

效而行。

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