12. 扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：「君有疾，在腠理；不治，將深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯謂左右曰：「醫之好利也，欲以不疾者為功。」後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾，在血脈；不治，恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾，在腸胃間；不治，將深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走。桓侯使人問其故。扁鵲曰：「疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，鍼石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨髓，臣是以無請也。」後五日，桓侯體病，使人召扁鵲；扁鵲已逃去。桓侯遂死。（《史記•扁鵲列傳》）承上題，本文所要傳達的意旨，下列哪一選項的敘述最妥善？
(A) 醫者當懷父母心，視病如親，無論貴賤，一視同仁。
(B) 強調醫者當於微末處體察病的徵兆。
(C) 反思醫者的社會觀感，強調當建立專業倫理。
(D) 從患者的立場出發，強調患者心理與疾病能否得治的關鍵。

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統計： A(9), B(238), C(65), D(302), E(0) #880827

詳解 (共 3 筆)

#1404783
有一次，扁鵲路過齊國，齊桓侯以客接待扁鵲，進入朝庭見面，扁鵲一見面就說：「君有疾在皮膚表面，如果不治就會嚴重。」桓侯說：「我沒有病。」扁鵲出去後，桓侯對左右人說：「這位要錢的醫生，沒病說成有病。」過了五天，扁鵲又去見他，說：「你的病已到了血脈，不治療就會嚴重。」桓侯說：「寡人沒病。」扁鵲出去後，桓侯很不高興。又過了五天，扁鵲又去見他，說：「你的病已到了腸胃間，不治療會更嚴重。」桓侯不理他。扁鵲出去，桓侯又不高興。又過了五天，扁鵲又去見他，一望見桓侯就退而離去。桓侯差人去問原因。扁鵲說：「如果疾病位置在皮膚，湯熨一下就可以治好；進到血脈，用針石也可以治好；進到腸胃，用酒醪方法也可以治好；但進入骨髓，就無可奈何了。現在桓侯的病已進到骨髓，我是沒有辦法了。」過了五天，桓侯真的病了，派人去召扁鵲來，扁鵲已經離開齊國。桓侯便死掉了。
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#6017143

慈濟釋疑：

選項(D) 從患者的立場出發，強調患者心理與疾病能否得治的關鍵。

在本題〈扁鵲傳〉文，敘述桓侯驕恣，在心理上不接受扁鵲的診視，對扁鵲的診視「不應」、「不悅」，以致於失去醫治的機會。即是本題質疑者所引〈扁鵲傳〉六不治「驕恣不論於理，一不治也」一項。所以，從患者的立場看來，患者疾病能否得治，心理是主要關鍵。故，本選項(D)的敘述最妥善。本題參考答案無誤。

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#7271451
這是一道非常經典的學士後中醫國文與醫史...
(共 1227 字，隱藏中）
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