15. 草木、鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸於腐壞澌盡泯滅而已。而眾人之中，有聖賢者，固亦生且死於其間，而獨異於草木、鳥獸、眾人者，雖死而不朽，愈遠而彌存也。其所以為聖賢者，修之於身，施之於事，見之於言，是三者所以能不朽而存也。（《歐陽文忠公文集‧送徐無黨南歸序》）下列敘述，何者最能說明此段文意？
(A)草木、鳥獸、眾人、聖賢皆有死，因此死不足懼，應當以平常心看待
(B)死有輕如鴻毛與重如泰山之別，而草木、鳥獸、眾人之死則多屬前者
(C)眾人之中只有聖賢的生死最獨特，因為生時必有異象，死後定能不朽
(D)聖賢之所以歷世而猶不朽，就在於能完成立德、立功、立言三件大事

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統計： A(195), B(197), C(73), D(2346), E(0) #851998

詳解 (共 2 筆)

#1108816
翻譯：
各種草木鳥獸被歸類為「物」，而世間人被歸類為「人」，他們生存在世時雖有分別，然到了死亡時卻很相同，全部都變成腐朽、消淨殆盡的。聖賢身處世人之中，亦需面對此種生死變化，卻和各種事物及世人有分別──他們能在精神、功業上永垂千古，時間再久也可得留存。聖賢能夠長存不朽的緣故，就在於他們建立德行、功業或著作了。
修之於身：立德、施之於事：立功、見之於言：立言
資料來源：
奇摩知識
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#5585739

草木、鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸於腐壞澌盡泯滅而已。

各種草木鳥獸被歸類為「物」，而世間人被歸類為「人」，
他們生存在世時雖有分別，然到了死亡時卻很相同，全部都變成腐朽、消淨殆盡的。

而眾人之中，有聖賢者，固亦生且死於其間，而獨異於草木、鳥獸、眾人者，雖死而不朽，愈遠而彌存也。
>>本題關鍵句

聖賢身處世人之中，亦需面對此種生死變化，
卻和各種事物及世人有分別──他們能在精神、功業上永垂千古，時間再久也可得留存。

其所以為聖賢者，修之於身，施之於事，見之於言，是三者所以能不朽而存也。
>>本題關鍵句
聖賢能夠長存不朽的緣故，就在於他們建立德行、功業或著作了。

符合(D)選項的 聖賢之所以歷世而猶不朽，就在於能完成立德、立功、立言三件事

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