18、「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。其機如此，此謂一言僨事，一人定國」。以上涵義未包含：
(A)說明「齊家」的重要性　
(B)說明治國的重要性及注意事項　
(C)上梁不正，下梁則歪　
(D)說明齊家的重要，卻也間接說明「修身」的重要

「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。其機如此，此謂一言僨事，一人定國」。 

國君的一家能夠踐行仁愛，仁愛就會在一個國家裡盛行起來； 一家能夠踐行禮讓，禮讓就會在一個國家裡盛行起來； 如果自己貪婪暴戾，那一國的人也會學壞而為非作亂了，這種轉變風氣的樞機作用是這般重大。

所以說一句話可以敗壞事情，一個人也可以平定國家。

所謂一家，領導人之家也。
領導人治家之方，即其治國思想....極為重要。

【原文】 一家仁，一國興仁﹔一家讓，一國興讓﹔一人貪戾，一國作亂：其機如此。此謂一言僨事，一人定國。堯、舜帥天下以仁，而民從之。桀、紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從，是故君子有諸已而后求諸人，無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。 【釋義】 仁，人者仁也。人喪此仁非人也。仁是人的天良自性之明德、真生命，是自然虛無真空所賦之理性。有高度的機智靈敏度，有反映反應的視聽功能。見聞覺知之能源，又名靈光。覺觀萬物萬象，辨別萬物萬象之理。能覺悟粗理、精理、細理、微理、玄理、妙理。真空妙理之妙中玄，又名理氣。此氣與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與萬靈合其吉凶。通此理氣者，是仁的真知者，仁者行仁。即以天地良心辦事，天良不可丟，仁德不可失。邪正、善惡、愚智、仁善、道德之人古今皆有。正心修身齊家治國，人類人人必明仁德之舉。否則，仁善道德的統一不可能。此章重在興仁立德，言傳身教。重在把自覺，自教放于首位。道之在行，不在言。今古之人，做人的大道理都要明白。而真明白的人，是意誠心正的身修者，是實踐妙智慧、不昧天良本性的真君子，人類齊家治國，誠可望也。此章說的是過去，但是大學三綱領是永恆的真理，永無更。要使人人覺悟，必須因地、因時、因人教化人。否則齊家治國是不可能的。