18.劉基〈賣柑者言> ：「今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶?峨大冠、 拖長紳者，吊吊乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業耶?」以上文字，主要在表達什麼意思？
(A)對朝廷文武官员的歌頌
(B)對朝廷文武官员的期待
(C)對朝廷文武官员的嚮往
(D)對朝廷文武官员的質疑

答案：登入後查看
統計： A(5), B(14), C(6), D(228), E(0) #1208517

詳解 (共 2 筆)

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今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫吳之略耶？
 
一、注釋：
1佩：佩戴
2虎符：虎形兵符，古代調兵用的憑證，因其形狀像虎，故叫虎符，古代調發軍隊，朝廷使臣須持符驗對符合，始能發兵，此制盛行於戰國至隋代，到了唐代，始改用魚符。
3皋比：音ㄍㄠ  ㄆㄧˊ，虎皮。
   a古人坐虎皮講學，後因以指講席。
   b指武將的座席，亦泛指坐具，此用b意。
4洸洸：音  ，威武的樣子。
5干城之具：干－盾牌，引申做捍衛，動詞，轉品               
  城－城池，此指國家
  具－器具，引申做將才、武將
6孫吳：孫武、吳起，都是古代著名的軍事家，是借代，借事物的作者代替此事物，借具有此特徵的人物來表示此特徵－指有策劃大謀略的能力。
 
二、翻譯：
現在那些佩戴著虎形兵符，坐在虎皮坐椅上的人，外表看起來是那麼的威武，好像捍衛國家的將才，他們真能策劃像孫武、吳起那樣的大謀略嗎？
 
三、修辭：
1「洸洸乎干城之具」是譬喻中的略喻，省略喻詞「如」－洸洸乎如干城之具－威武的樣子像捍衛國家的將才
2「果能授孫、吳之略耶？」－設問中的激問，答案在問題的反面（不能）
 
峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業耶？
一、注釋：
1峨：音  ，形容詞作動詞用，戴，轉品。高的樣子－高聳、高高載著
2大冠：高帽
3拖長紳：紳，古代文官腰帶束好後，剩餘下垂的部分。垂著紳帶.
  * 2、3形容位居高位的文官
4昂昂乎：氣度不凡的樣子
5廟堂：借代為朝廷
6器：器具，引申為人才、文臣
7廟堂之器：朝廷重臣
8伊、皋：伊尹、皋陶，古代著名的政治家，借事物的作者代替事物－指有建功立業的能力
9業：功業
 
二、解釋：
那戴著高帽、垂著紳帶的人，外表看起來是那麼樣的氣度不凡，好像是朝廷的重臣。但他們真能建立起伊尹、皋陶那般的大功 業嗎？
 
三、修辭：
1「昂昂乎廟堂之器也」－是譬喻中的略喻，省略「如」－昂昂乎如廟堂之器也
     －氣度不凡的樣子，像朝廷重臣。
2設問中的激問
3「今夫~果能建伊、皋之業耶」－排比
 
段落出處：
http://mail1.ctsh.mlc.edu.tw/~ctsh_h/cthchi/psweb/03_2b6.htm
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現在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮坐椅上的人，看起來非常地威武好像是捍衝國家的將才，他們真能策畫出像孫武、吳起那樣的謀略嗎？
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