18. 衝突論與解釋論最大的差別在於下列何者？
(A)對再製現象的批判
(B)重視文化資本的效應
(C)關注學校人際互動的過程
(D)注重權力與教育關係之探討

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統計： A(816), B(156), C(1280), D(610), E(0) #613817

詳解 (共 5 筆)

#890781
解釋論：以人本身為出發點詮釋社會現象、著重班級社會體系中人與人的互動(教室社會學)，主要概念在「過程」
1.Husserl現象學：本質直觀，回歸事象本身，對事物「存而不論」
2.符號互動論：人們在互動過程以符號表達意念、價值和思想                   
3.俗民方法論：長期參與觀察在自然情境中無結構且深入訪問，並設身處地了解      
※對教育現象的社會學分析、解釋，採「衝突論」、「符號互動論」
4.知識社會學：課程是社會組織的知識，重視教育內容，關心「誰的知識」在學校流傳，造成不公平的社會再製現象
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#978106
教育社會學的主要理論，大體上可分為三大學派：（1）和諧理論學派（2）衝突理論學派（3）解釋論學派。前二者屬鉅觀（macro-）的研究取向，以實證的研究為主；後者則以微觀、非實證的研究為主。
 
 
 
------------- 解釋論學派 (Interpretive theorists) ---------------
 
 
 
（一）主要特徵
 
 
 
解釋論學派以微觀、非實證的研究為主。其主要特微括下述幾項基本概念：
 
 
 
1. 日常活動：解釋論學派的研究模式，通常以日常活動為研究對象。由學校與班級日常活動的探討，進一步了解整個教育活動的特質。
 
 
 
2. 主動性：強調師生思想與行為的「主動性」。強調他們在某種程度上能「決定」自己的角色，並能「創造」彼此交互作用的過程與型態。
 
 
 
3. 意義：要了解日常活動，須先掌握住人們所賦予其行為的意義。例如：研究者要了解教師教學的「目的」與學生學習的「意向」，師生對教學或課程「重要性」的看法，或者師生參與某種教學活動的「理由」。
 
 
 
4. 互動與磋商：意指交互作用的動態過程。即師生之間不斷交換意見，彼此增進了解，逐漸達成共識，但並不表示兩者具有相同的權力（影響力）。
 
 
 
5. 主觀性：採「主觀」的研究方法。為避免偏見產生，此派學者主張運用「同理的了解」（empathetic understanding）與「互動主體性」（intersubjectivity）來掌握行動者社會行為的意義。
 
 
 
（二）主要理論
 
 
 
1. 現象學（phenomenology）：為胡塞爾（E. Husserl）所創。現象學最重要的理論是「回歸事象本身」，就是要了解世界和我們自己，便須摒除臆測或「視為當然」的自然態度，目接去面對它最本質的層面，檢視心中所思所想。胡塞爾的「互為主體性」概念，經蕭滋（A. Schutz）引申與闡揚，而成為現象社會學與解釋學派重要的分析工具。
 
 
 
2. 象徵互動論（symbolic interactionism）：研究重點在於人與人之間的互動性質和過程。主要是以社會心理學的觀點來分析微觀的社會現象，所描述的是動態的人際關係，而非廣大的社會結構。
 
 
 
3. 俗民方法論（ethnomethodology）：形成於1960年代的美國，創始者為葛芬柯（H.Garfinkel）。其理論基礎受現象學以及象徵互動論的影響，以常識性知識為研究對象，日常生活的態度與行為，試圖分析人們在現實社會裡的日常生活方式。
 
 
 
4. 知識社會學（sociology of knowledge）：知識社會學乃源於現象社會學，繼承胡塞爾與蕭滋的學說而來。研究知識社會學的學者認為：學校課程的選擇、分類、傳遞與評鑑都和社會結構有關，並且反映出該社會權力分配的現實狀況。
 
 
 
5. 批判理論（critical theory）：試圖從人類發展過程中，批判其有關「霸權」「宰制」與「優勢」等概念所牽連之背後的「意識型態」。此派學者認為：隨著科技文明發展而檢的「工具理性」對人性形成扭與貶抑。因此要喚起人們從主體理性的批判為反省起點，進而促成社大眾批判意識的覺醒。

參考資料
http://tkgis.tku.edu.tw/~g8050086/#_Contact_Information
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#1030943
我這題也寫錯，所以我只能去推測選項ABD...
(共 49 字，隱藏中）
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#4643388
衝突論認為學校是權力鬥爭的場所，分析社會...
(共 108 字，隱藏中）
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#5513002

（Ａ）解釋論中的批判主義也有

（Ｂ）（Ｄ）解釋論中的知識社會學也有


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