2 昔齊桓好衣紫，闔境不鬻異采；楚莊愛細腰，一國皆有饑色。……故俗苟沴，必為法 以矯之；物苟溢，必立制以檢之。累於俗，飾於物者，不可與為治矣。（《尹文子》） 下列選項，何者最符合上文意旨？
(A)古者君之使臣，求不私愛於己
(B)上之所以率下，乃治亂之所由也
(C)同己則喜，異己則怒，此人之大情
(D)祿賞之所勸，名法之所齊，不出於己心，不利於己身

齊桓公喜歡穿紫衣，全國上下便都以他為榜樣，競相穿紫色衣服，一時間各布店只賣紫色衣料，而且價格上漲，數倍於素服，國人仍樂此不疲。齊桓公見國人如此奢靡，問計於管仲。管仲深明個中道理，便規勸齊桓公自己不要穿紫衣，給臣民們做一個榜樣。齊桓公聽從了管仲的建議，改穿其他顏色衣服，收到了很好的效果，臣下和百姓從此不再追求奢侈的紫衣了。

楚王喜愛細腰的美女，於是全國效仿，以細腰為美，姑娘們為此節食減肥，不敢貪吃美食，結果一國的姑娘都營養不良，面帶菜色。

所以．如果風氣不正，一定要製定法令來加以矯正；如果物質豐富，一定要用制度來加以檢查。如果被壞的風氣所左右，受奢侈腐敗之風的支配．這種人是不可能治理好國家的。

(A)古者君之使臣，求不私愛於己 (D)祿賞之所勸，名法之所齊，不出於己心，不利於己身

古者君之使臣，求不私愛於已，求顯忠於己．而居官者必能，臨陣者必勇．祿賞之所勸，名法之所齊，不出於己心，不利於己身．語曰：祿薄者不可經亂，賞輕者不可與入難．此處上者所宜慎者也

古時君王任用大臣，不要求他們偏愛君主，也不要求他們明顯的忠於君主．這樣當官的盡職盡能，軍職者勇敢作戰．皆是因俸祿獎賞在勉勵他們，名聲和法制在監督他們，盡責並非出自個人私心也非專門對自己有利．俗話說：給俸祿太薄就不可能要臣下共同治理混亂，給獎賞太少就不可能要臣下共赴危難，對處上位的人是應當慎重對待的大事

(C)同己則喜，異己則怒，此人之大情

世俗之人，聞譽則悅，聞毀則戚．此眾人之大情；有同己則喜，異己則怒，此人之大情．故佞人善為譽者也，善順從者也．人言是亦是之，人言非亦非之，從人之所愛，隨人之所憎．故明君雖能納正直，未必親正直；雖能遠佞人，未必能疏佞人．故舜禹者，以能不用佞人，亦未必憎佞人．

世上一般人聽別人讚譽就開心聽別人批評就悲傷，這是人之常情．別人意見與自己相同就高與，相異就惱怒這也是人之常情．所以奸邪的人善於說別人好話順從別人，是非隨口改只為順應別人的愛好與憎惡．所以賢明的君主雖能接納正直的人卻未必親近，雖能不用奸邪的人卻未必內心疏遠．因此連禹舜也只能不任用奸邪，卻未必能憎惡奸邪

1. [形] 水流不順暢。《說文解字．水部》：「沴，水不利也。」
2. [名] 惡氣、災病。唐．殷堯藩〈冬至酬劉使君〉詩：「漸喜一陽從地復，卻憐群沴逐冰消。」宋．文天祥〈正氣歌〉：「如此再寒暑，百沴自辟易。」

上行下效風行草偃