阿摩線上測驗
2.王老師的教育理念強調如何輔導學生追求幸福人生，並注重良好習性的養成。這種觀念比較接近下列哪一種倫理學的立場？
(A)德行論
(B)效益論
(C)義務論
(D)關懷倫理學
統計： A(12122), B(1180), C(373), D(1214), E(0) #868238
詳解 (共 10 筆)
規範倫理學
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理論 |
內涵 |
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德行倫理學 （目的論、幸福論） |
Aristotélēs是一套特別重視品德的倫理學理論，主張行為生活以培養品德或德行為主，把美德比喻成習慣（habit）。 |
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義務論（義務倫理） |
Kant強調義務是道德生活的核心，道德價值在於動機的純正性甚於行為的結果。 |
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效益論（結果論） |
邊沁（Bentham）主張以最大多數人儘可能得到快樂為標準。 |
規範倫理學
1.德行論(目的論、幸福論)：
Aristotle提出，揭櫫人生以追求幸福或至高善為終極的目的，重視人生價值的全面實現或完成，兒童應該從小就接受道德訓練，對人生的要求作出回應。他認為，只有藉由不斷行善，才能變成有德的人。是一套特別重視品德的倫理學理論，主張行為生活以培養品德或德行為主，把美德比喻成習慣。最大的優點就是它和日常生活密切相連的關係。
2.效益論(結果論)：
邊沁(Bentham)、米爾(Mill)主張要決定事情的是非對錯必須衡量它可能造成的結果。效益論追求的是：「最大多數人的最大幸福」，即以最大多數人儘可能得到快樂為標準。古典的效益論並不追求幸福的最大化，而是要盡量擴大幸福超過痛苦的比率(意即盡量增進幸福、減少痛苦)。
3.義務論：
Kant強調義務是道德生活的核心，道德價值在於動機的純正性甚於行為的結果。道德上的善要以善的動機或為善的意志作為必要的條件，一個人做好事只能出自於純正的、為盡自己本分或義務的動機；不能為了其他附帶的目的。每個人應遵循自己內心中的「無上命令」(Categorical Imperative)，這個無上命令可以化作一項「可普遍化原則」(principle of universalizability)：也就是說，你要怎麼做，完全看你是否願意讓別人處在你同樣的情況時也照樣去做，而你內心並沒有一絲矛盾或不情願。
4.關懷倫理學：
Noddings、Gilligan提出，著重的是關懷者以開放的態度，表達對「被關懷者」的情感，這之間涉及關懷者的「全神關注」與「設身處地」。更重要的是，關懷者不能只在乎自己的作為或付出，更要有來自關懷者的反應。在關懷的過程中，最先是來自面對面的熟識之人，而後普及遠方的眾人，而後者正是所謂正義感的基礎。 王老師的教育理念強調如何輔導學生追求幸福人生，並注重良好習性的養成。這種觀念比較接近下列哪一種倫理學的立場？
(A)德行論
規範倫理學
理論 | 內涵 |
德行倫理學 （目的論、幸福論） | Aristotélēs是一套特別重視品德的倫理學理論，主張行為生活以培養品德或德行為主，把美德比喻成習慣（habit）。 |
義務論（義務倫理） | Kant強調義務是道德生活的核心，道德價值在於動機的純正性甚於行為的結果。 |
效益論（結果論） | 邊沁（Bentham）主張以最大多數人儘可能得到快樂為標準。 |
KEY: 良好習慣的養成———————德行論
。亞里斯多德 在〈尼各馬科倫理學〉中主張所有行為的目的都是為了「幸福」，
幸福是最高善，也是行為的最後目的。
。德性論：注重良好習性的養成，也就是現今品的教育的根源。
。亞里斯多德也曾提及德性的最高原則是中庸，當展現出適當的勇氣與膽量稱之為勇敢，過多勇氣稱為衝動，不足的勇氣稱為怯懦。
王老師的教育理念強調如何輔導學生追求幸福人生，並注重良好習性的養成。這種觀念比較接近下列哪一種倫理學的立場？
(A)德行論
(B)效益論
(C)義務論
(D)關懷倫理學
理論 | 內涵 |
德行倫理學 （目的論、幸福論） | Aristotélēs是一套特別重視品德的倫理學理論，主張行為生活以培養品德或德行為主，把美德比喻成習慣（habit）。 |
義務論（義務倫理） | 康德強調義務是道德生活的核心，道德價值在於動機的純正性甚於行為的結果。 |
效益論（結果論） | 邊沁（Bentham）主張以最大多數人儘可能得到快樂為標準。 |
。關懷倫理學 ：諾丁斯（女權背景）
關懷倫理學注重對於情感的回應，透過接受情感、回應情感，以落實關係中的關懷之情
品德教育的四個要素或方法：身教、對話、實踐、肯定
幸福人生~~有點困惑