2. 以下哪一個選項，不會是《論語》所載的「為學」之道？
(A) 日知其所亡，月無忘其所能
(B) 知之為知之，不知為不知
(C) 道之以德，齊之以禮
(D) 敏於事而慎於言，就有道而正焉

(A) 日知其所亡，月無忘其所能 → 正確

《論語 · 子張第十九》

子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。」

子夏說：「每天學到一些自己所不知道的知識，每月溫習一下我所學會的，不把它忘記，這樣就可以稱得上好學了。」

(B) 知之為知之，不知為不知 → 正確

《論語．為政第十七》

子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」

孔子說：「由啊！我來教你如何求知吧！對於自己知道的事物，才說知道，不知道就說不知，這才是真知啊！」

知道的就說知道，不知道的就說不知道，不要裝懂。指凡事實事求是，誠實不虛假。

(C) 道之以德，齊之以禮 → 錯誤

《論語 · 為政第三》

子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

孔子說：「用法制政令來開導人民，人民有違法的行為，用刑罰去糾正他們，這樣只是使人民避免觸犯刑罰罷

了，他們內心並不知羞恥。如果用道德去感化引導，以體制使人民齊一，那麼人民就會知道自己的錯誤之處，而

會有羞恥心，能即刻改正。

(D) 敏於事而慎於言，就有道而正焉 → 正確

《論語 · 學而第十四》

子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言；就有道而正焉：可謂好學也已。」

孔子說：「君子對食、衣、住、行、育、樂的要求不高，只求溫飽和心安理德。君子會學習勤敏做事、謹慎說話

的道理，心中有綱常倫理（三綱五常）的正道，端正自己的行為，可以說，正人君子就是努力學習正道而已。」