2. 六書名稱與其定義的配對,以下何者正確?
(A)「視而可識,察而見意」/象形
(B)「比類合宜,以見指撝」/形聲
(C)「以事為名,取譬相成」/假借
(D)「建類一首,同意相受」/轉注

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統計: A(1699), B(370), C(671), D(3589), E(0) #1794337

詳解 (共 10 筆)

#2820698

我自己是對文言文的說明有看沒懂,所以附上翻譯~

1.象形者,化成其物,隨體結詘,日、月是也。 
象形就是將實物形體,隨著物體的自然形狀描繪出來,如日與月 

2.指事者,視而可識,察而見意,上、下是也。  指事就是,用眼看就可知道,再觀察便可了解其意,如上或下 

3.會意者,比類合誼,以見指撝,武、信是也。 
會意是把兩個或兩個以上的初文配合成一個字,使人領悟出它的意思來 
「比類」即將此一類與被一類比配而成;「合誼」即會合其意義。「指撝」即所指之意向 
武信之類是也,人言為信,止戈為武,會合人意,故云會意也 

4.形聲者,以事為名,取譬相成,江、河是也。  形聲字就是「形」與「聲」的配合,「以事為名」指的是事物的形;「取譬相成」指的是事物的聲。 
「形聲字」是由「形」與「聲」組合而成的,也就是一邊讀音;一邊示意 

或許會問:「江」字的音是「將」,為什麼用「工」來注音呢?「河」字的音是「和」,為什麼用「可」來注音呢? 

這是用南方方言證古音、用古音證南方方言,是語音學一個非常重要的觀念和原則 

閩南人「江」「工」都讀成「剛」

 

資料來源-知識加

https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120505000015KK02008 

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(A)「視而可識,察而見意」→ 指事  ...
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六書象形指事會意形聲轉注假借定義化成其物...
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#3279873
最佳解!
馬自達 高一下 (2010/03/09)     38     
 

中國東漢學者許慎在《說文解字》中記曰:「周禮八歲入小學,保氏教國子,先以六書。

一曰指事:指事者,視而可識,察而可見,『上』、『下』是也。

二曰象形:象形者,畫成其物,隨體詰詘,『日』、『月』是也。

三曰形聲:形聲者,以事為名,取譬相成,『江』、『河』是也。

四曰會意:會意者,比類合誼,以見指撝,『武』、『信』是也。

五曰轉註:轉注者,建類一首,同意相受,『考』、『老』是也。

六曰假借:假借者,本無其字,依聲託事,『令』、『長』是也。」

許慎的解說,是歷史上首次對六書定義的正式記載。後世對六書的解說,仍以許慎為核心。

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#3239885

六書

說文解字

定義

象形

化成其物,隨體結詘,日、月是也。

象形就是將實物形體,隨著物體的自然形狀描繪出來,如日與月。

指事

視而可識,見意,上、下是也。

指事就是用眼看就可知道,再觀察便可了解其意,如上或下。

會意

誼,以見指撝,武、信是也。

補:比、合合體字

會意是把兩個或兩個以上的初文配合成一個字,使人領悟出它的意思來。「比類」即將此一類與被一類比配而成;「合誼」即會合其意義。「指撝」即所指之意向,武信之類是也,人言為信,止戈為武,會合人意,故云會意也

形聲

為名,取相成,江、河是也。

補:事依事物性質,

發聲相似。

形聲字就是「形」與「聲」的配合,「以事為名」指的是事物的形;「取譬相成」指的是事物的聲。

「形聲字」是由「形」與「聲」組合而成的,也就是一邊讀音;一邊示意。

 

轉注

建類一首,同意相授,考、老是也。

補:一義多字

所謂「建類一首」,就是指同一個部首;「同意相受」就是指幾個部首相同的同意字可以互相解釋。例如「老」字和「考」字,就是一對轉注字,它們都屬「老部」(所謂建類一首)。許慎對「老」字的解釋是「老、考也」,「考、老也」(所謂同意相受)

轉注字有三個條件:兩字同一部首、二字聲音相近、可以互相解釋。

轉注字必須是一對或一組,不能是一個。

假借

本無其字,依聲託事,令、長是也。

(補:一字多義)

所謂「本無其字」,是表示語言上已經有這種字彙,可是還沒有這種文字產生;所謂「依聲託事」是指紀錄語言時依靠同音的文字,代替一下會說不會寫的字。

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#4052281
(A)指示(B)會意(C)形聲

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